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Wednesday, 24 July, 2024
होमफीचरअब जैन साध्वी बन ‘बुलबुले जैसे संसार’ में नंगे पांव चलती है सूरत के हीरा कारोबारी की नौ साल की बेटी

अब जैन साध्वी बन ‘बुलबुले जैसे संसार’ में नंगे पांव चलती है सूरत के हीरा कारोबारी की नौ साल की बेटी

सूरत में जैन बच्चे शिक्षा, के-पॉप वाला प्यार और खिलौने से खेल को पीछे छोड़ रहे हैं. भिक्षुओं और भिक्षुणियोंकी तरह वे सफेद कपड़े, मुंडन किया हुआ सिर और दिन में एक बार भोजन करना पसंद करते हैं.

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सूरत/गुजरात: सूरत में एक शाम आसमान में ढलते सूरज के बीच एक शिक्षिका अपनी छात्रा से पूछती है, ‘तुम्हारी नजर में संसार के बुलबुले का क्या मतलब है?’

बहुत ही ज्यादा गहरे मायने रखने वाला यह सवाल नौ वर्षीय देवांशी सांघवी के सामने रखा गया था, जो जैन भिक्षुणी बनने के बाद से साध्वी दिगंतप्रज्ञाश्रीजी के नाम से जानी जाती हैं. शिक्षिका के सवाल पर बच्ची ने उत्तर दिया कि बुलबुला ‘फुटबॉल जैसा कुछ गोल’ होता है. देवांशी और उसकी शिक्षिका के बीच बातचीत बिना किसी बाधा के चलती रही, कभी गुजराती में तो कभी अंग्रेजी में. अंतत: शिक्षिका ने निर्णायक रूप से इस प्रश्न का उत्तर दिया, ‘जैसे बुलबुला थोड़े समय बाद फूटना तय है, वैसे ही दुनिया भी अस्थायी है.’

सूरत के एक प्रमुख हीरा कारोबारी की बेटी देवांशी ने जनवरी में जब जैन मठ में दीक्षा ली, तो उसके परिवार की तरफ से एक विशाल समारोह का आयोजन किया गया, जिसमें हजारों लोग शामिल हुए. यह आयोजन इतना भव्य था जैसा आमतौर पर महंगी भारतीय शादी में होता है. यह उत्सव पांच दिनों तक चला जिसमें एक जुलूस भी निकला. इसमें हाथी एक रथ को खींच रहा था जिसमें देवांशी और उसके परिवार के लोग बैठे थे. हाथी-घोड़ों और नाचते-गाते कलाकारों के बीच साध्वी बनने जा रहे देवांशी के इस जुलूस को देखने के लिए हजारों लोगों की भीड़ सड़कों और पुलों पर उमड़ पड़ी. एक अन्य जगह, एक विशाल सफेद और बैंगनी रंग के तंबू के नीचे, क्रिस्टल झूमरों से जगमगाते एक लंबे-चौड़े रूप मंच पर सत्कार, धार्मिक भाषण और अनुष्ठानों का आयोजन किया गया, और वहां भी पहले से ही हजारों लोगों की भीड़ जुट गई थी. देवांशी चूड़ियां और झुमके से लेकर हार और सिर पर हीरे जड़ा मुकुट तक तमाम आभूषणों से सजी एक सिंहासन पर बीच में बैठी थी, उसने झिलमिलाती लहंगा-चोली पहन रखी थी.

Jain nuns at Surat upashray | Praveen Jain/ThePrint
सूरत उपाश्रय में जैन साध्वी/ प्रवीण जैन/ दिप्रिंट

उसी समारोह के दौरान देवांशी ने अपने लहंगे और गहनों को त्याग दिया दिया, चमक-दमक वाली सारी चीजें अपने बदन से हटा दीं और सिर्फ एक सफेद सूती लबादा ओढ़ लिया. अब वह एक जैन साध्वी बन चुकी थी. और अपने चेहरे पर मुस्कान बिखेरे भव्य आयोजन स्थल में पहुंची.

इस सारे तामझाम के बीच एक बच्ची के सबकुछ छोड़कर जैन साध्वी बनने की इस घटना ने बाल दीक्षा की बहुचर्चित प्रथा को एक बार फिर सुर्खियों में ला दिया है, जिसमें तमाम नाबालिग—कभी-कभी तो आठ साल की उम्र तक के बच्चे—मठवासी बन रहे हैं. बच्चे जैन भिक्षु या भिक्षुणी बनने के लिए भौतिक दुनिया त्याग देते हैं, और एक कठिन जीवन अपना लेते हैं जिसमें दिन में एक बार खाना खाना, कभी न नहाना, नंगे पैर रहना और बिजली सहित सभी आधुनिक तकनीक और सुविधाओं को छोड़ना शामिल है.

दशकों से, बाल अधिकार कार्यकर्ता इस आधार पर बाल दीक्षा का विरोध करते रहे हैं कि नाबालिगों में यह तय करने की क्षमता नहीं होती है कि मठवासी जीवनशैली अपनाई जाए या नहीं. जबकि जैन समुदाय के धर्मगुरुओ और दीक्षा लेने वाले बच्चों के माता-पिता कहते है कि बाल दीक्षा एक अनुष्ठान है जो उतनी ही पुरानी प्रथा है जितना पुराना धर्म है और अक्सर बच्चे इसे अपनी स्वेच्छा से अपनाते हैं. उनके अनुसार, मीडिया कवरेज के कारण यह अधिक ध्यान आकर्षित कर रहा है.
मुंबई में 73 वर्षीय डॉक्टर और जैन विद्वान बिपिन दोषी स्पष्ट करते हैं कि जैन समुदाय के अधिकांश संप्रदाय बाल दीक्षा की अनुमति नहीं देते हैं. वे कहते हैं, ‘आप (बाल दीक्षा का) एक मामला पाते हैं और धारणा बनाना शुरू करते हैं कि (सभी) जैन इसकी अनुमति देते हैं.’

देवांशी जिस श्वेतांबर मूर्तिपूजक जैन संप्रदाय से आती है, उसके धर्माचार्य रश्मिरत्नासूरि का कहना है कि उन्होंने पिछले दो वर्षों में 25 वर्ष से कम उम्र के 100 लोगों को दीक्षा दी है, और उनमें से करीब 70 की आयु 18 वर्ष से कम थी.

जैन धर्म का निर्धारित आध्यात्मिक लक्ष्य अहिंसा का पालन करके न केवल मनुष्यों के प्रति बल्कि अन्य सभी जीवन रूपों के रूप में पुनर्जन्म के अंतहीन चक्र से मोक्ष पाना है.

Acharya Rashmiratnasuri (centre) with others Jain sadhus walking on the road | Praveen Jain/ThePrint
सड़क पर चलते हुए अन्य जैन साधुओं के साथ आचार्य रश्मिरत्नासूरि (बीच में) | प्रवीण जैन/दिप्रिंट

और एक ऐसी उम्र में जब अधिकांश लोग आराम के जीवन जीने में लिप्त होते हैं और विलासिता की आकांक्षाओं से लबरेज रहते हैं, जैन भिक्षु या साध्वी बनना कोई आसान काम नहीं है. भारत में जैन समुदाय के एक विशाल बहुमत के संपन्न होने के कारण, भौतिक दुनिया को त्यागने का मतलब आमतौर पर सुरक्षित पारिवारिक उद्यमों को पीछे छोड़ना है. और अगर कोई सूरत निवासी जैन है, तो इसका मतलब है चमचमाते हीरे के कारोबार से मुंह मोड़ना.

देवांशी के पिता धनेश कहते हैं, ‘शुरुआत में, जब उसने (बाल दीक्षा के बारे में) बात की, तो हमें लगा कि यह उसका बचपना है. लेकिन जब उसने इस पर जोर दिया, और वह भी जल्द से जल्द इसे अपनाने को आतुर दिखी तो हमें एहसास हुआ कि वह गंभीर है.’


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भिक्षा में हीरे

भारत में जैन समुदाय, हिंदुओं, मुसलमानों, ईसाइयों, सिखों और बौद्धों की तुलना में सबसे छोटा धार्मिक समूह है, जिसे 2014 में नरेंद्र मोदी सरकार द्वारा धार्मिक अल्पसंख्यक का टैग दिया गया था.

सिंघवी एक धार्मिक परिवार हैं, जो अपने रोजमर्रा के जीवन में जैन सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करते हैं – सुबह के ध्यान का अभ्यास करने से लेकर सूर्यास्त के बाद भोजन नहीं करना जिसे सामायिक कहा जाता है. वे धार्मिक शास्त्रों को भी लगन से पढ़ते हैं और मानते हैं कि जैन अध्ययन और दर्शन नियमित स्कूली शिक्षा की तरह ही महत्वपूर्ण हैं. इस तरह देवांशी का जैन धर्म से परिचय कम उम्र में ही हो गया था.

उसकी मां, अमी याद करती है कि कैसे उसने अपनी बेटी को अपने फैसले पर पुनर्विचार करने के लिए मनाने की कोशिश की. वह अपने स्कूल की रूबिक क्यूब प्रतियोगिता में देवांशी के स्वर्ण पदक जीतने और गणित में शानदार होने के बारे में बहुत प्यार से बोलती है, इतना कि उसके शिक्षक ने उसे अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंट के लिए प्रशिक्षित करने का प्रस्ताव दिया. धनेश कहते हैं, “वह अपने क्लास टीचर की पसंदीदा छात्रा थी. ”

पिछले साल तक, देवांशी का दाखिला एक अंतर्राष्ट्रीय स्तर के बोर्ड स्कूल में हुआ था. वह तीसरी कक्षा में पढ़ती थी लेकिन फिर उसने स्कूल जाना भी छोड़ दिया.

देवांशी को उपाश्रय (एक पारंपरिक स्थान जहां जैन भिक्षु या साध्वी रहते हैं) में देखकर, धनेश और अमी खुशी और गर्व से चमक उठे. वे अपनी बेटी को एमबीए की डिग्री वाली 52 वर्षीय साध्वी साध्वी जिनप्रज्ञाश्री से सीख लेते हुए देखते हैं, जो 21 साल पहले अपने परिवार का तेजी से बढ़ता उपभोक्ता सामान का कारोबार चलाती थीं.

Devanshi with her teacher Sadhvi Jinpragnyashri — a former businesswoman who has an MBA degree — as her mother Ami Sanghvi looks on | Praveen Jain/ThePrint
देवंशी अपनी शिक्षिका साध्वी जिनप्रज्ञाश्री के साथ – एक पूर्व व्यवसायी महिला जिनके पास MBA की डिग्री है – जैसा कि उनकी माँ अमी संघवी देखती हैं | प्रवीण जैन/दिप्रिंट

अपने पाठों के बीच, देवांशी अपना भोजन करने और पानी पीने के लिए हाथ-पांव मारती है क्योंकि सूर्यास्त के बाद खाने या पीने को कई मठवासी आदेशों के तहत हतोत्साहित किया जाता है. वह 80 लोगों के समूह में सबसे कम उम्र की साध्वी हैं.

क्या उसे अपने माता-पिता या छोटी बहन की याद आती है? शर्मीली देवांशी सिर हिलाती है. वह यह भी कहती है कि अब उसका सबसे अच्छा दोस्त उसका गुरु है. रूबिक क्यूब के लिए उनका प्यार बीते दिनों की बात हो गई है. अब उसे एक जोड़ी सूती वस्त्र, पानी का एक बर्तन, रजोहरन नामक झाड़ू (कीड़ों को कुचले जाने से बचने के लिए चलते समय कीड़ों को दूर करने के लिए), एक खाने का बर्तन और धार्मिक ग्रंथ रखने की अनुमति है.

जनवरी से जून के बीच आध्यात्मिक-धार्मिक यात्रा, विहार के लिए देवांशी लगभग 700 किमी तक नंगे पैर चलीं. धनेश ने बताया कि कार में उनके ड्राइवर ने पहले दिन चलने के दौरान भिक्षुओं और भिक्षुणियों का पीछा किया, शायद देवांशी ब्रेक लेना चाहे. पिता ने बताया कि उसने पूरे समय का आनंद लिया.

वह कहते हैं, “मैं अपनी बेटी को चोट नहीं पहुंचाना चाहता; मैं उसे खुश देखना चाहता हूं. यही मकसद था, लेकिन उसने एक बार भी कार का इस्तेमाल नहीं किया.”

देवांशी का जीवन पूरी तरह बदल गया है – वह एक हीरा व्यापारी की उत्तराधिकारी थी जिसने साध्वी बनने के लिए अपना राजकुमारी जैसा जीवन त्याग दिया है. 60 मिलियन डॉलर (500 करोड़ रुपये) से अधिक की बताई जाने वाली इंडस्ट्री के वंशज के रूप में, देवंशी का जन्म चांदी के चम्मच लेकर पैदा हुई लड़की और अनंत संभावनाओं और विकल्पों के साथ हुआ था.

उसकी मां ने जोर देकर कहा, “आप कह रहे हैं कि उसने यह और वह छोड़ दिया है, मैं कह रही हूं कि वह कुछ हासिल कर रही है, इतना कि उसे नहीं लगा कि वह कुछ पीछे छोड़ रही है.”

प्रशिक्षण और चयन

48 साल पहले संन्यासी बने आचार्य रश्मिरत्नासूरी कहते हैं कि पिछले दो सालों में उन्होंने जिन युवा शिष्यों को दीक्षा दी उनमें से ज्यादातर धनी परिवारों के थे. वह मोक्ष के अंतिम लक्ष्य और संयम के जीवन से गुजरने के बीच संबंध की व्याख्या करता है.

आचार्य ने हिमालय की चोटी तक पहुंचने के लिए लोग किस किस तरह से कठिनाई सहते हैं इसके बारे में बताया. वे कहते हैं, “जब आप ईश्वर से जुड़ने जाते हैं या चाहते हैं तो इसके लिए आपको कठिन प्रयास करने की आवश्यकता होती है. आपको तपस्या करने और ध्यान करने की आवश्यकता है.”

जैन समुदाय के अनगिनत सदस्यों का कहना है कि एक मुनि (भिक्षु और भिक्षुणी) का जीवन सबसे अच्छा होता है. जो युवा जैन बच्चों को उनकी दीक्षा के बाद प्रशिक्षण दे रहे हैं, उनका मानना है कि कम उम्र में शुरू करने से सभी को मोक्ष के अंतिम लक्ष्यों को प्राप्त करने की शुरुआत जल्दी मिलती है.

“कोई परीक्षा नहीं है (मुनियों के लिए). शिक्षण परिवर्तन के लिए है, जीवन के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के लिए है. हम उन्हें क्षमाशील, विनम्र, स्पष्टवादी और लचीला होना सिखाते हैं,” साध्वी जिनप्रज्ञश्री देवांशी को “समय से पहले की बच्ची” बताते हुए कहती हैं, शारीरिक रूप से नहीं बल्कि उनकी सामाजिक और आध्यात्मिक परिपक्वता के संदर्भ में.

हालांकि, मुनि बनने का मार्ग केवल इच्छा या इच्छा के बारे में नहीं है. दीक्षा प्राप्त करने के योग्य बनने से पहले प्रत्येक व्यक्ति को एक विस्तृत प्रशिक्षण अवधि से गुजरना पड़ता है. चुनौतीपूर्ण चरण तब होता है जब एक जैन गुरु (शिक्षक) परीक्षण करता है कि क्या कोई व्यक्ति मठवासी जीवन के लिए कट गया है, जिसमें पांच प्रतिज्ञाओं का पालन करना शामिल है – अहिंसा, सत्य, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह.

जूनागढ़ जिले के चोरवाड़ कस्बे में, मुंबई के आलीशान मरीन लाइन्स क्षेत्र के दो भाई साधुओं के एक समूह में शामिल हो गए हैं, जो घूम रहे हैं – लगाव के मूल सिद्धांत से जुड़ा एक अभ्यास. निरंतर गति किसी को एक स्थान पर टिके रहने की अनुमति नहीं देती है. वे एक साल के लिए ऋषियों के साथ जाने की योजना बनाते हैं और फिर तय करते हैं कि क्या वे खुद को कठोर जीवन शैली के लिए प्रतिबद्ध करना चाहते हैं. इसके साथ ही, गुरु निरीक्षण करेंगे कि क्या वे भिक्षु बनने के लिए बने हैंय

छोटे भाई, 16 वर्षीय वर्शम ने पिछले साल दसवीं बोर्ड परीक्षा 92 प्रतिशत अंकों के साथ पूरी की थी. बड़े वाले, 18 वर्षीय रीक ने बारहवीं कक्षा को 85 प्रतिशत अंकों के साथ उत्तीर्ण किया. विहार में आने से पहले वह कॉलेज में कॉमर्स कर रहा था.

Bhagyartana Vijay walking on the road with Reek and Varsham Jain | Praveen Jain/ThePrint
रीक और वर्शम जैन के साथ सड़क पर चलते हुए भाग्यर्तन विजय/ प्रवीण जैन/दिप्रिंट

भाइयों का कहना है कि उनके माता-पिता चाहते थे कि वे भिक्षुओं के साथ समय बिताएं. रीक कहते हैं, “मैं यहां महात्माओं (साधुओं) के साथ जो समय बिताता हूं, वह मेरे माता-पिता के साथ समय की तुलना में इतना सुखद है कि मैं उन्हें याद नहीं करता.”

वह जोर देकर कहते हैं कि वे जो सुख चाहते हैं वह केवल भिक्षुओं के साथ रहकर ही प्राप्त किया जा सकता है. वे दावा करते हैं, “जीवन की दौड़ अस्थायी सुख के लिए है, लेकिन जो वो कर रहे हैं यह स्थायी सुख के लिए है.”

उन लोगों के बारे में क्या जो नहीं बनते हैं?

जबकि दोनों भाई गर्मी में चलते रहते हैं, उम्मीद करते हैं कि उनके मठवासी बुलावे का दिन जल्द ही शुरू हो जाएगा, ऐसे कई अन्य लोग हैं जिनके लिए यह दिन कभी नहीं आया.

सूरत में, 23 वर्षीय इंद्र शाह और उनका परिवार, जो हीरा व्यापार व्यवसाय में हैं, उनकी शादी की तैयारियों में व्यस्त हैं, जो मार्च में होने वाली है. छह साल पहले, वह भी भिक्षुओं के साथ एक विहार में चले और त्याग के पानी का परीक्षण किया. उन्होंने स्कूल की छुट्टियों के दौरान जैन भिक्षुओं के साथ समय बिताया, उपाधन नामक जैन रिट्रीट सत्रों में भाग लिया और लगभग ढाई साल तक मठवासी जीवन का पता लगाया. कुल 14 लड़कों ने प्रशिक्षण लिया, जिसके अंत में तीन ने सख्त रास्ते पर नहीं जाने का फैसला किया.

इंद्र तपस्वी की जीवनशैली दिखाते हुए कहते हैं कि उसमें कुछ भी नकारात्मक नहीं था. “मैं अभी भी कहूंगा कि एक संत का जीवन सबसे अच्छा होता है, भले ही मुझे यह नहीं मिला. हालाँकि मुझे अपने गुरु का जीवन पसंद था, लेकिन मुझे अंदर से यह महसूस नहीं हो रहा था कि मैं इसके लिए योग्य हूं या मैं दीक्षा ले सकता हूं. मैं डर गया था, यह सोचकर कि मैं यह सब (विश्व जीवन) छोड़कर यह कैसे कर सकता हूं. ”

वे बताते हैं कि दिशा लेने का मार्ग माता-पिता से शुरू होता है जो पहले बच्चों से पूछते हैं कि क्या वे मठवासी जीवन को सहन कर पाएंगे. उन्होंने संक्षेप में कहा, “जब हम सकारात्मक उत्तर देते हैं, तो वे गुरु से परामर्श करते हैं. अगर गुरु सहमत हैं, तभी दीक्षा हो सकती है.”

हालांकि इंद्र उस महिला से शादी करने के बारे में उत्साहित हैं जिसे वह लगभग दो वर्षों से डेट कर रहे हैं, भविष्य में दीक्षा लेने की इच्छा अभी भी उनके विचारों में बनी हुई है.

उन्होंने जोर देकर कहा, “वह मार्ग (मठवासी जीवन) बहुत सरल है. इस (भौतिकवादी) दुनिया में, हमें हर दिन जागने और पैसा कमाने के लिए कड़ी मेहनत करने की जरूरत है. वहां (मठवासी जीवन में) हमें केवल आत्मा के लिए काम करने की जरूरत है. उस जीवन में लाभ है क्योंकि हमें तुरंत मोक्ष मिल जाता है.”

इंद्र भले ही एक साधु के जीवन को अपनाने में सक्षम नहीं थे, लेकिन उनकी छोटी बहन, प्रियांशी ने 12 साल की उम्र में दीक्षा ली थी. जल्द ही, उनकी सबसे छोटी बहन भव्या ने भी उसी उम्र में उसी रास्ते को चुना.

शाह के ड्राइंग रूम में दो बड़े कोलाज हैं जो भाई-बहनों के पहले के और अभी की फोटो हैं- सभी फोटो में केवल मुस्कान ही समान है. जैन परिवार जिनमें किसी भी सदस्य ने मठवासी जीवन अपनाया है, समुदाय के भीतर पूजनीय हैं. उस जीवन में स्वीकृति को एक आशीर्वाद माना जाता है. एस.के. जैन, एक सेवानिवृत्त भारतीय पुलिस सेवा अधिकारी जो अब एक गैर सरकारी संगठन से जुड़े हैं, “जैन समुदाय का मानना है कि उस व्यक्ति (साधु या साध्वी ) ने कुछ बहुत अच्छा किया होगा जिसके लिए उन्हें संत का दर्जा मिला. लोग संत के साथ-साथ परिवार का भी सम्मान करते हैं. ”

हालांकि परिवारों को कोई विशेष दर्जा तो नहीं दिया जाता है, फिर भी उन्हें “प्रेरणा के स्रोत” के रूप में देखा जाता है.

सिंघवी की तरह, शाह भी धर्म के सख्त अनुयायी हैं – इस हद तक कि उनके घर में टेलीविजन, फ्रिज या एयर कंडीशनर तक नहीं है. साध्वी जिनप्रज्ञाश्री ने संयमित जीवन के बीच एक समानांतर रेखा खींची है, जिसमें न्यूनतम और टिकाऊ जीवन की अवधारणा के साथ वाहनों का स्वामित्व या उपयोग नहीं करना या एक स्थायी घर नहीं होना शामिल है.

इंद्र के माता-पिता, दीपेश और पिका, आसानी से दीक्षा लेने के लिए अपने बच्चों की मांगों पर भरोसा नहीं किया था. उन्होंने आश्वस्त होने से पहले छह महीने तक अपने संकल्प का परीक्षण किया कि यह सबकुछ “आकस्मिक” तो नहीं. प्रियांशी नौ साल पहले साध्वी पराथ्रेखा का नाम बदलने का फैसला करने से पहले भरतनाट्यम सीख रही थीं. उनके सबसे छोटे बेटे भव्य का परिवर्तन, जो कभी कार और बाइक का शौकीन था, एक सनकी किशोर साधु भाग्यरत्न के लिए अभी भी उन्हें आश्चर्यचकित करता है.

मां कहती है, “सभी के बच्चे हैं, लेकिन मैं धन्य हूं कि मेरे बच्चे सन्यासी निकले. [हालांकि] घर खाली महसूस होता है और मुझे दुख होता है कि मेरे बच्चे कभी वापस नहीं आने वाले हैं, मुझे यह जानकर बेहद खुशी होती है कि वे संत बन गए हैं और भगवान के रूप में देखे और पूजे जा रहे हैं. कई माता-पिता अपने बेटे या बेटी के लिए भी यही कामना करते हैं, लेकिन हर कोई इतना भाग्यशाली नहीं होता है.”

Pika Singh showing the bunk bed of her children | Praveen Jain/ThePrint
अपने बच्चों का बेड दिखाती पिका सिंह/प्रवीण जैन/दिप्रिंट

शाह ने उस कमरे को अभी भी वैसे ही रखा है जहां बच्चे बड़े हुए थे – उनके चारपाई बिस्तर सबकुछ वैसे ही हैं, लुमिनसेंट सितारों और चंद्रमाओं से जड़ी छत, पोपी और मिकी माउस के पोस्टर वाले दरवाजे, और कपड़े, खिलौने और बोर्ड गेम से भरे वार्डरोब.

यह ऐसा है मानो एक बच्चे का जीवन एक नेवरलैंड में जम गया हो जो कि हो सकता था.

दीपेश कहते हैं, “हम उन्हें बहुत याद करते हैं, लेकिन मैं उनके दीक्षा लेने के बारे में दोषी महसूस नहीं करता. जब लोग मरते हैं, तो बस यादें ही रह जाती हैं. यहां, हम अपने बच्चों को बढ़ता हुआ देख रहे हैं; वे धार्मिक पाठ सीख रहे हैं, अपनी आध्यात्मिक यात्रा में खुश हैं. हमें लगता है कि वे कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं, लेकिन उनके लिए यह आनंद है.”

कोमल हृदय वाले पिता बताते हैं कि उन्हें अपनी बेटी से कितना गहरा लगाव था क्योंकि वह परिवार की इकलौती लड़की थी.

वह फिर से अपने आंसू पोंछते हुए कहते हैं,“जब मैंने सुना कि मेरी बेटी ने मुझे आशीर्वाद भेजा है तो मेरी आंखों में आंसू आ गए. वे इतने बड़े हो गए हैं. ”

तब बनाम अब

गर्व से भरे सीने और नम आंखों से बलिदान की भावना की बात की जाती है.

जूनागढ़ में एक उपाश्रय में, प्रियांशी हर दिन उठती है, सेवाओं में भाग लेती है, और, एक अन्य साध्वी के साथ, वह विक्षा के लिए निकलती है – घर-घर भीख मांगती है. वह समूह में 10 अन्य साध्वी के लिए पर्याप्त भोजन के साथ उपाश्रय लौटती है.

Sadhavi Pararthrekha Sheeji (left) with another sadhvi returning after bhiksha on the road | Praveen Jain/ThePrint
सड़क पर भिक्षा के बाद लौट रही एक अन्य साध्वी के साथ साध्वी परार्थरेखा शीजी (बाएं)/प्रवीण जैन/दिप्रिंट

एक साल के लंबे अंतराल के बाद 10 दिन पहले वह अपने छोटे भाई से मिलीं – उनके दोनों विहार उनके जन्मदिन पर गिरनार के पास से गुजरे.

वह कहती हैं,”मैं बहुत खुश था क्योंकि मैं उनसे बहुत लंबे समय के बाद मिल रहा था, और उस दिन मेरा जन्मदिन था. वह बहुत जिद्दी था. मैं हैरान थी कि जब मैं उनसे मिलने को लेकर इतनी उत्साहित थी, तो वह बिल्कुल भी उत्साहित नहीं था.”

प्रियांक्षी ने दुखी होने के बजाय भाई की बेरुखी को समझने की कोशिश की. उसने स्पष्ट किया, “उनका मानना था कि अब जब हमने दिशा ले ली है, तो भाई-बहन का बंधन नहीं रहा. हम साधु-साध्वी के रूप में मिल रहे हैं, तो खुश होने का क्या कारण है?”

लगभग 10 वर्षों तक साध्वी रहने के बावजूद, वह अपने छोटे भाई को छेड़ने से खुद को रोक नहीं पाई. क्या आपको याद है कि यह मेरा जन्मदिन है?

वह आगे कहती हैं, “वह जानती थी कि यह मेरा जन्मदिन है और उसने कहा कि उसने मेरी सलामती के लिए प्रार्थना भी की है.”
हालांकि, अतीत वह जगह नहीं है जहां प्रियांशी रहती है. उसने कहा कि उन्होंने यह जानकर छोड़ दिया कि वे जो कुछ पीछे छोड़ गए हैं, उसकी तुलना में वे “बहुत अधिक प्राप्त करने जा रहे हैं.”

वह कहती है, “यह केवल इस मध्यवर्ती चरण के दौरान है कि हमारे पास कुछ भी नहीं है. हमें अतीत को क्यों याद करना चाहिए?”

उपाश्रय से लगभग 115 किमी दूर भव्य है, जो भिक्षुओं के एक समूह के साथ एक विहार पर चल रहा है. भाव्या का कहना है कि उन्होंने 12 साल की उम्र में अपनी प्रतिज्ञा लेने में देर कर दी.

“भगवान ने हमें 8 साल की उम्र में इस जीवन को चुनने की आजादी दी है, इसलिए मुझे लगता है कि मुझे चार साल बहुत देर हो चुकी थी. यहां हम बहुत आनंद लेते हैं और महसूस करते हैं कि हमने जो फैसला लिया है वह सबसे अच्छा है.” उनके लिए अपने गुरुओं के साथ समय बिताना, धार्मिक शास्त्रों को पढ़ना, ईश्वर के बारे में अधिक जानना और ध्यान करना खुशी है.

इंस्टाग्राम, के-पॉप लाइफ को पीछे छोड़ रही

प्रियांशी के अस्थायी आवास में 13 वर्षीय वीरांशी सहित अन्य युवा साध्वी हैं, जो पहले के-पॉप समूह बीटीएस की प्रशंसक थीं, उनके पसंदीदा सदस्य वी. वीरांशी को अपने बालों को रंगना और इंस्टाग्राम रील बनाना पसंद था. एक साल के भीतर, उसने 2,000 से अधिक रीलें बना ली थीं. एक साल पहले जब से उनका पूरा परिवार मठ में प्रवेश कर गया है, तब से इस तरह की भोग-विलासिता उनके लिए अतीत की बात हो गई है.

वीरांशी का कहना है कि वह पिछले जीवन को याद नहीं करती है, लेकिन उसकी मां और अन्य साध्वी ऐसे उदाहरण देती हैं जहां वह रोई है क्योंकि वह अपने पिता जो एक हीरा व्यापारी थे जैन साधु बन गए उन्हें याद करती हैं.

Sadhvi Sugunrekha, 21, went on a family trip to Europe before taking her vows of renounciation | Praveen Jain/ThePrint
21 साल की साध्वी सुगुनरेखा, साध्वी बनने से पहले परिवार के साथ यूरोप की यात्रा पर गई थीं/ प्रवीण जैन/दिप्रिंट

21 साल की साध्वी सगुन रेखा की कहानी भी कम आकर्षक नहीं है, जिनका परिवार भी हीरा का व्यवसायी है. पांच साल पहले शपथ लेने से पहले वह अपने परिवार के साथ यूरोप की यात्रा पर गई थीं.

यह बताते हुए कि उनके पिता उन्हें यह सुनिश्चित करने के लिए यात्राओं पर ले गए कि वह साध्वी बनने के बाद यात्रा नहीं करना चाहेंगी. वह कहती हैं, “मेरे पिता ने मुझे दुनिया दिखाई, मैं पेरिस, लंदन और स्विटज़रलैंड जा चुकी हूं, लेकिन मुझे यहां मिलने वाली खुशी की तुलना में उतनी ख़ुशी वहां घूमने में नहीं हुई. हमारा धर्म हमें देवता बना सकता है, इसलिए मैं एक अच्छी जगह चाहती थी जो इसे संभव बना सके. ”

भोग-विलास के जीवन से अनिवार्यता तक का परिवर्तन आसान नहीं था. उपाश्रय के शौचालय गंदे थे और बदबू असहनीय थी.

“मैं अपनी पूरी कोशिश कर रही थी और परीक्षा पास कर ली,” वह कहती हैं, “मेरे यहां आने का कारण मेरे माता-पिता थे. उनकी इच्छा थी कि मैं यहां आऊं. उन्होंने मुझे इसे आजमाने के लिए कहा.

असहज करने वाला सवाल

साध्वी अर्हरेखा, 42, जो छोटे समूह में सभी की गुरु हैं, बताती हैं कि “संन्यास कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे बलपूर्वक दिया या लिया जा सकता है.” 23 वर्षों के अपने अनुभव से बात करते हुए, वह कहती हैं कि दीक्षा देना और प्राप्त करना दोनों यह इच्छा से पैदा हुआ कार्य है.

जैसे-जैसे बच्चे मठवासी जीवन को अपनाते हैं, पृष्ठभूमि में एक असुविधाजनक प्रश्न दुबक जाता है – क्या होगा यदि छोड़ने की इच्छा पैदा होती है? एक भी उत्तर नहीं था. शाह के आपस में विचार नहीं मिले. पिका ने इस विचार का पुरजोर विरोध किया.

वह कहती हैं कि अगर ऐसा कुछ कभी सामने आता है, तो वे समस्या को दूर करने की पूरी कोशिश करेंगे. और इन सब के बावजूद अगर बच्चों के दिमाग में यह बात आती है तो माता-पिता और समाज उन्हें स्वीकार नहीं करने वाले हैं, इसलिए वे ऐसा कुछ कहने से पहले सावधानी बरतेंगे.

इस बीच, दीपेश का एक अलग दृष्टिकोण है. वह कहते हैं कि यदि वे उस जीवन को पसंद नहीं करते हैं तो परिवार और समाज उन्हें वापस स्वीकार कर लेगा, लेकिन अभी तक “हजारों साधुओं या साध्वियों में से एक ने भी” अभी तक इस कठोर जीवन का त्याग किया है.

वे कहते हैं,”एक बार जब वे उस जीवन में प्रवेश करते हैं, भले ही आप उन्हें प्रताड़ित करते हैं या उन्हें यह कहने के लिए अलग-अलग रणनीति का प्रयास करते हैं कि वे इसे छोड़ना चाहते हैं, वे इसे कभी नहीं कहेंगे.” और इंद्र उस भावना के साथ जुड़ा हुआ है – कोई भी तपस्वी जीवन का त्याग नहीं करता है, लेकिन वह “अपने भाई-बहनों को हमेशा के लिए स्वीकार करेगा” यदि वे वापस आना चाहते हैं.

मुंबई विश्वविद्यालय में बिपिन दोषी कहते हैं कि मठवासी जीवन “एक जेल की तरह नहीं है जहां से आप वापस नहीं आ सकते.” हालांकि वह इस बात पर भी जोर देते हैं कि लोग “मुश्किल से” संन्यास छोड़ते हैं, उन्होंने ध्यान दिया कि समाज “अब अधिक खुले विचारों वाला” है और यदि कोई अपने जीवन के एक निश्चित चरण में “उन सभी प्रकार की परंपराओं को आत्मसात नहीं कर सकता है जिनका पालन करना चाहिए”, तो वे कर सकते हैं वापस लौटें.

चोरवाड़ के विहार के युवा जैन भिक्षुओं में से एक का कहना है कि वे “दुनिया में थे लेकिन इससे दूर थे.”

दुनिया के बारे में उनकी मायावी अवधारणा की तरह, बच्चों के अमीरों की दुनिया को पीछे क्यों छोड़ रहे हैं, इस जटिल सवाल का जवाब रोजमर्रा की जिंदगी के दायरे से परे है.

दोषी कहते हैं, “इस ब्रह्मांड में, केवल 5 प्रतिशत चीजें हैं जो हम देखते हैं और बाकी हमारे द्वारा नहीं देखी जाती हैं. आध्यात्मिकता हमारे तर्क से परे है.”

(इस खबर को अंग्रेजी में पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें)


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