तवांग (अरुणाचल प्रदेश): अरुणाचल प्रदेश के तवांग में एक म्यूज़ियम लोगों के घरों से इतिहास इकट्ठा करके उसे दिखा रहा है. मेजर रालेंगनाओ बॉब खाथिंग म्यूज़ियम ऑफ़ वैलर के अंदर यह संग्रह स्थानीय लोग मिलकर बना रहे हैं, जो समय-समय पर अपने रोजमर्रा के इस्तेमाल की चीजें यहां लाते हैं. इनमें अनाज ढोने की टोकरी, मक्खन मथने के बर्तन, खेती के औजार और सालों से संभालकर रखे कपड़े शामिल हैं. ये सारी चीजें मिलकर मोनपा जनजाति की कहानी बताती हैं, जो पीढ़ियों से चली आ रही है.
यह म्यूज़ियम अभी भी चीजें इकट्ठा कर रहा है और एक साथ दो काम कर रहा है. यह तवांग को मोनपा यादों के रूप में भी सहेज रहा है और भारत के सीमा क्षेत्र की कहानी के रूप में भी.
इस म्यूज़ियम का उद्घाटन 31 अक्टूबर 2024 को रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह ने वर्चुअली किया था. उसी समय भारत और चीन ने वास्तविक नियंत्रण रेखा पर कुछ विवादित जगहों से पीछे हटने में प्रगति की घोषणा की थी. तवांग, जिसे चीन ‘दक्षिण तिब्बत’ का हिस्सा मानता है, पूर्वी हिमालय का एक बहुत संवेदनशील क्षेत्र है. दिसंबर 2022 में यह तब चर्चा में आया जब भारत और चीन के सैनिकों के बीच यांगत्से क्षेत्र में झड़प हुई, जो मोनपा लोगों के पवित्र चुमी ग्यात्से झरने के पास है. यह 2020 की गलवान झड़प के बाद पूर्वी क्षेत्र की सबसे गंभीर टकराव था.
अपने उद्घाटन भाषण में सिंह ने देश की पहचान में उत्तर-पूर्व की अहम भूमिका पर जोर दिया. उन्होंने कहा कि म्यूज़ियम और उसी दिन तवांग में लगी सरदार वल्लभभाई पटेल की मूर्ति “एकता और ताकत” के प्रतीक हैं और सीमा क्षेत्रों को मजबूत करने के बड़े प्रयास का हिस्सा हैं.
उन्होंने कहा, “हमारा लक्ष्य सिर्फ पीछे हटने से आगे बढ़ना होगा, लेकिन इसके लिए थोड़ा इंतजार करना पड़ेगा. हम ऐसा उत्तर-पूर्व बनाएंगे जो प्राकृतिक, सांस्कृतिक ही नहीं बल्कि आर्थिक रूप से भी मजबूत और समृद्ध हो.”
अब यह म्यूज़ियम सीमा क्षेत्र की इस राष्ट्रीय कहानी का हिस्सा बन गया है, जिसमें युद्ध, रणनीति और स्थानीय लोगों की भूमिका को सामने रखा गया है.
म्यूज़ियम के बीच में एक लंबी मेज पर अलग-अलग तरह की बांस की टोकरियां रखी हैं, जो समय के साथ काली पड़ गई हैं. इसके साथ लकड़ी के बर्तन और रोजमर्रा के काम में आने वाले औजार भी रखे हैं. एक तरफ भारी फर लगी पेटी है और उसके पास एक साधारण लकड़ी का बॉक्स रखा है, जिन पर समय के निशान साफ दिखते हैं.
एक घुमावदार दीवार के साथ पुतले खड़े हैं, जिन पर मोनपा समुदाय के पारंपरिक कपड़े पहने हुए हैं. इनमें गहरे लाल, काले रंग और अलग-अलग बनावट वाले कपड़े और सिर पर पहनने वाले आभूषण शामिल हैं. पास में कांच के बक्सों में खेती और मेहनत से जुड़े औजार रखे हैं, जैसे सामान ढोने के फ्रेम, रस्सियां और धातु के उपकरण, जो पहाड़ी जीवन और संघर्ष को दिखाते हैं.
एक पैनल पर साफ लिखा है, जो लोगों से अपील भी करता है कि तवांग को अपनी कहानी बताने के लिए आपकी जरूरत है.
म्यूज़ियम और इसके नाम से जुड़े व्यक्ति
इस म्यूज़ियम का नाम मेजर रालेंगनाओ ‘बॉब’ खाथिंग के नाम पर रखा गया है, जो एक सैनिक, एडमिनिस्ट्रेटर थे और जिन्हें 1951 में तवांग को भारतीय प्रशासन के तहत लाने का क्रेडिट दिया जाता है.
1951 तक खाथिंग एक सम्मानित अधिकारी बन चुके थे. उनका जन्म 1912 में मणिपुर के उखरुल जिले में हुआ था. उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध में सेवा दी थी और जापानी सेना के खिलाफ स्थानीय समर्थन जुटाने और गुरिल्ला अभियान चलाने के लिए उन्हें मिलिट्री क्रॉस मिला था. बाद में वे इंडियन फ्रंटियर एडमिनिस्ट्रेटिव सर्विस में शामिल हुए.
जनवरी 1951 में, जब तिब्बत को लेकर भू-राजनीतिक तनाव बढ़ रहा था और वह चीन के नियंत्रण में था, तब उन्हें तवांग को सुरक्षित करने का काम दिया गया. असम राइफल्स के जवानों के साथ उन्होंने असम से कठिन रास्तों और खराब मौसम में यात्रा शुरू की और कई हफ्तों बाद तवांग पहुंचे.
इसके बाद जो हुआ वह एक सामान्य सैन्य कार्रवाई नहीं थी. उन्होंने स्थानीय लोगों से बातचीत की, बैठकें कीं और हर गांव में गांव बुरा (गांव के बुजुर्ग) नियुक्त करके प्रशासनिक व्यवस्था बनाई. 14 फरवरी 1951 को उन्होंने तवांग में भारतीय झंडा फहराया. इस दिन को अब हर साल उनकी याद में मनाया जाता है, और यह शहर में सिर्फ वेलेंटाइन डे के रूप में नहीं मनाया जाता.
म्यूज़ियम इस दौर को नक्शों, पुरानी तस्वीरों और खाथिंग के जीवन से जुड़ी चीजों के जरिए दिखाता है. इसमें उनके मेडल की प्रतिकृतियां, उनकी यूनिफॉर्म और यहां तक कि बंदूकें भी शामिल हैं.
छह गैलरी, एक कहानी
म्यूज़ियम के प्रवेश पर, सेना के जवान विजिटर्स का स्वागत करते हैं और छोटे-छोटे समूहों में उन्हें गाइडेड टूर पर ले जाते हैं. हवलदार दीपक प्रसाद, 43 साल के, कई विजिटर्स को एक गैलरी से दूसरी गैलरी तक ले जाते हैं, डिस्प्ले समझाते हैं, जरूरी हिस्सों पर रुकते हैं और हर चीज को इतिहास से जोड़ते हैं.
उनके पास एक स्क्रिप्ट तैयार है. उन्होंने म्यूज़ियम और मेमोरियल के बारे में लगभग सब कुछ याद कर लिया है, जब से वे तीन महीने पहले इस सैन्य परिसर में आए हैं.
सबसे शुरू में विजिटर्स को भारत के अलग-अलग हिस्सों से लाई गई मिट्टी की एक इंस्टॉलेशन दिखाई देती है. यह मिट्टी बाइकर्स ने लगभग एक महीने की यात्रा करके, 12,000 किलोमीटर से ज्यादा दूरी तय करके लाई थी, ताकि यह म्यूज़ियम के उद्घाटन के समय पहुंच सके. बाद में और राज्यों की मिट्टी भी इसमें जोड़ी गई.
यह इंस्टॉलेशन सैनिकों और स्वतंत्रता सेनानियों को श्रद्धांजलि देने का प्रतीक है. यह तवांग, जो एक दूर और ऊंचाई पर स्थित बॉर्डर टाउन है, को भारत के बाकी हिस्सों से जोड़ता है, एक साझा चीज़ के जरिए, यानी भारत की मिट्टी.
म्यूज़ियम को छह अलग-अलग गैलरी में बांटा गया है, जो जीवनी, इतिहास, युद्ध और संस्कृति के बीच आगे बढ़ती हैं.
पहली गैलरी मेजर खाथिंग के जीवन पर है, उनके शुरुआती सालों से लेकर उनकी सैन्य सेवा और उत्तर-पूर्व में प्रशासनिक भूमिका तक. दूसरी गैलरी ‘The Taking of Tawang, 1951’ नाम की है, जिसमें अभियान के रास्ते और इस क्षेत्र के भारत में शामिल होने की प्रक्रिया दिखाई गई है. तीसरी गैलरी 1962 के भारत-चीन युद्ध पर है, जिसमें शहीद सैनिकों और युद्ध की घटनाओं को दिखाया गया है.
म्यूज़ियम को थीम वाले हिस्सों में बांटा गया है.
चौथी गैलरी युद्ध से हटकर मोनपा समुदाय पर है, जिसमें उनकी परंपराएं, जीवनशैली और संस्कृति डिजिटल डिस्प्ले के जरिए दिखाई गई है. इस हिस्से में स्थानीय लोगों द्वारा दिए गए सभी योगदान रखे गए हैं. आखिरी सेक्शन ‘My Tawang Story’ है, जिसमें लोगों के व्यक्तिगत अनुभव हैं जो इस क्षेत्र की रोजमर्रा की जिंदगी को दिखाते हैं.
राज्य बनने से पहले, म्यूज़ियम से पहले
‘तवांग’ नाम के पीछे एक कहानी है. यह पहाड़ी इलाका पहले ‘मोनयुल’ कहलाता था, यानी मोनपा लोगों की भूमि. मोनपा एक आदिवासी समुदाय है जो इस क्षेत्र में सदियों से रहता आया है.
कहानी के अनुसार ‘तवांग’ नाम एक घटना से आया. एक बौद्ध लामा लोद्रे ग्यात्सो का घोड़ा रास्ते में भटक गया था और बाद में उसी जगह मिला जहां 17वीं सदी का तवांग मठ बना, जो भारत का सबसे पुराना और सबसे बड़ा मठ है. तिब्बती भाषा में ‘Ta’ का मतलब घोड़ा होता है और ‘Wang’ का मतलब वह जगह जहां घोड़ा रुका.
मोनपा लोग मुख्य रूप से बौद्ध आदिवासी समुदाय हैं जो पश्चिमी अरुणाचल प्रदेश में रहते हैं. इनके सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संबंध तिब्बत और भूटान से जुड़े हैं. इनके आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन का केंद्र मठ होते हैं.
इनका जीवन ऊंचाई वाले इलाकों की खेती पर आधारित है, जैसे लाल चावल की खेती और याक पालन. ये लकड़ी का काम, बांस और केन के उत्पाद, थंका पेंटिंग और कालीन बुनाई जैसी परंपराएं भी करते हैं.
ये लोग मक्खन और छुर्पी (कठोर पनीर) जैसे डेयरी उत्पाद भी बनाते हैं, और याक के बाल और ऊन का इस्तेमाल बुनाई में करते हैं. इनके रोजमर्रा के औजार और चीजें अब म्यूज़ियम में सुरक्षित रखी गई हैं.
अपनी विरासत के अलावा, इस समुदाय का इतिहास 1962 के युद्ध में भारतीय सैनिकों की मदद से भी जुड़ा है. कई लोगों ने अपनी जान गंवाई और उन्हें बाहर बने युद्ध स्मारक में याद किया गया है.
युद्ध, और जो बचा रह गया
आगे म्यूज़ियम में 1962 भारत-चीन युद्ध का हिस्सा आता है. इसमें युद्ध के बाद की कहानी भी दिखाई गई है, जैसे यह आज किताबों और फिल्मों में कैसे दिखाया जाता है. सलमान खान की फिल्म ट्यूबलाइट जैसे फिल्मों के कवर और पोस्टर दीवार पर लगे हैं.
लेकिन इस इतिहास का असली असर बाहर ज्यादा महसूस होता है.
म्यूज़ियम से थोड़ी दूर एक युद्ध स्मारक है, जो 1999 में बनाया गया था, उन सैनिकों की याद में जो इस युद्ध में मारे गए थे. यहां कुल 2,420 सैनिकों को याद किया गया है, जिनमें 80 अधिकारी, जूनियर कमीशंड अधिकारी और 2,200 से ज्यादा सैनिक शामिल हैं.
म्यूज़ियम और स्मारक के ठीक बाहर पहाड़ी पर सरदार वल्लभभाई पटेल की मूर्ति खड़ी है, जिसका उद्देश्य भारत की एकता को उसके सबसे दूर के हिस्सों में भी दिखाना है.
इस स्मारक का डिजाइन हिमालयी क्षेत्र की साझा संस्कृति से जुड़ा है, जैसे नेपाल, भूटान और तिब्बत. शहीदों के नाम सोने के अक्षरों में लिखे गए हैं. पास के मठों के भिक्षु हर सुबह रोज प्रार्थना करते हैं.
सेना के अधिकारी म्यूज़ियम और स्मारक के बाहर पहरा देते हैं. हर शाम झंडा फहराया जाता है और हर दिन दो मशालें जलाई जाती हैं.
अंदर युद्ध की कहानी सुनाई जाती है. बाहर उसे याद किया जाता है.
सरदार वल्लभभाई पटेल की मूर्ति म्यूज़ियम और स्मारक के बाहर पहाड़ी पर है.
एक ऐसा संग्रह जो अभी बन रहा है
इस म्यूज़ियम की खास बात सिर्फ यह नहीं है कि यह क्या दिखाता है, बल्कि यह कैसे बढ़ता रहता है. यहां के लोग अपनी खुद की कहानी दर्ज करने में हिस्सा ले रहे हैं.
स्थानीय लोगों का योगदान एक बार की चीज नहीं है. लोगों को लगातार योगदान देने का मौका दिया जाता है और यह संग्रह लगातार बढ़ता रहता है, इस पर निर्भर करता है कि लोग क्या देना चाहते हैं और क्या याद रखना चाहते हैं.
म्यूज़ियम के गाइड पेमा यूटोन ने कहा, “हमें जो हाल ही में कुछ योगदान मिले हैं, वे बहुत नए हैं, इसलिए उनमें से कुछ को अंतिम डिस्प्ले में नहीं रखा गया. लेकिन योगदान लगातार आते रहते हैं.”
तवांग में यह संग्रह अभी पूरा नहीं हुआ है. यह अभी भी बन रहा है.
(इस रिपोर्ट को अंग्रेज़ी में पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें)
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