अगर अच्छी फिक्शन का मकसद गहरी सच्चाइयों को सामने लाना है, तो सृजीत मुखर्जी की नई बंगाली फिल्म विंकल ट्विंकल ने बिल्कुल सही निशाना साधा है. आलोचकों और दर्शकों, दोनों ने इसे उनकी सबसे गहराई वाली फिल्मों में से एक बताया है. फिल्म एक कम्युनिस्ट की कहानी है, जो 1976 में अचानक गायब हो जाता है और 2002 में फिर सामने आता है, लेकिन उसके शरीर पर उम्र का एक दिन भी असर नहीं हुआ होता.
आज के समय का यह मॉडर्न Rip Van Winkle जब बदली हुई हकीकत को समझने की कोशिश करता है, तो मुखर्जी दर्शकों को अपने अंदर झांकने के लिए भी मजबूर करते हैं. दर्शकों को महसूस होता है कि पश्चिम बंगाल की राजनीतिक हकीकत भले ही वामपंथ से दक्षिणपंथ की तरफ बदल गई हो, लेकिन कई चीजें अब भी वैसी ही हैं. और राज्य में पहली बार लोकतांत्रिक तरीके से चुनी गई हिंदू दक्षिणपंथी सरकार के दौर में भी कोलकाता ने खुद को कम्युनिस्टों से पूरी तरह अलग नहीं किया है.
अतीत से वर्तमान तक
मुखर्जी की राजनीतिक ड्रामा फिल्म विंकल ट्विंकल 4 सितंबर को रिलीज हुई. यह ब्रात्य बसु के 2002 में लिखे इसी नाम के नाटक पर आधारित फिल्म है. फिल्म में भी, नाटक की तरह, युवा कम्युनिस्ट नेता सब्यसाची सेन (ऋत्विक चक्रवर्ती) 1976 में पुलिस से बचकर भागने की कोशिश के दौरान रहस्यमय तरीके से गायब हो जाता है. यह इमरजेंसी का दौर है, जब राजनीतिक कार्यकर्ताओं को लगातार पकड़ा जाता था, जेल में डाला जाता था, उन्हें टॉर्चर किया जाता था या पुलिस एनकाउंटर में मार दिया जाता था. समय बीतने के साथ सेन के साथी और परिवार के लोग अपनी जिंदगी में आगे बढ़ जाते हैं और मान लेते हैं कि उसकी मौत हो गई है. लेकिन फिर वह उसी इलाके में दोबारा सामने आता है, जहां से वह गायब हुआ था. उसे इस बात का कोई अंदाजा नहीं होता कि इतने समय तक वह कहां था और उसे एहसास होता है कि दुनिया पूरी तरह बदल चुकी है.
जिस समय सेन के गायब होने की बात है, उस समय पश्चिम बंगाल में अभी भी कांग्रेस की सरकार थी. मुख्यमंत्री सिद्धार्थ शंकर राय को राजनीतिक विरोध का सामना सिर्फ कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी) यानी CPI(M) वाले कम्युनिस्टों से ही नहीं था, बल्कि उन कट्टर वामपंथियों से भी था, जिन्होंने माओ जेदोंग के 1927 के इस बयान को अपना लिया था कि राजनीतिक ताकत बंदूक की नली से निकलती है. राजनीति के अपने मकसद हासिल करने के लिए हिंसा का सहारा लेने वाले इन युवा नक्सलियों को राज्य पर शासन करने वाले राजनीतिक वर्ग ने और ज्यादा हिंसा के जरिए कुचल दिया था.
फिल्म में सेन एक ऐसे समाज के कम्युनिस्ट सपने के साथ गायब होता है, जिसमें वर्ग और जाति का भेद न हो. जब वह 2002 में वापस आता है, तो उसका यह सपना एक तरफ सच हो चुका होता है, क्योंकि 1977 में कम्युनिस्ट सत्ता में आ चुके थे. लेकिन दूसरी तरफ यह सपना पूरी तरह टूट भी चुका होता है, क्योंकि सेन को सदमे और डर के साथ एहसास होता है कि एक कॉमरेड और वर्ग दुश्मन के बीच फर्क करना लगातार मुश्किल होता जा रहा है.
शर्मिष्ठा घोषाल ने द न्यू इंडियन एक्सप्रेस में फिल्म के बारे में लिखा, “जब सब्यसाची (सेन) उन आदर्शों और राजनीति की कड़वी हकीकत को समझने की कोशिश करता है, जिन्हें वह इतना करीब मानता था और जो नाकाम हो चुके हैं, तो वह खुद को और भी ज्यादा अकेला और भटका हुआ महसूस करता है. हालांकि उसे एहसास होता है कि उपभोग पर आधारित समाज ने सामूहिक कल्याण और समान अधिकारों के मकसद को छोड़ दिया है, फिर भी वह उम्मीद नहीं छोड़ता.”
लेकिन सेन के लिए उम्मीद बनाए रखना मुश्किल हो जाता है, जब उसे पता चलता है कि उसके पुराने साथी या तो नई भ्रष्ट राजनीतिक व्यवस्था का हिस्सा बन चुके हैं या फिर टूटे हुए पुरुषों और महिलाओं की तरह अपना समय काट रहे हैं. इससे भी बुरा यह है कि उसका अपना बेटा, जो अब एक युवा आदमी है (परमब्रत चटर्जी), तृणमूल कांग्रेस में शामिल हो चुका है. 2002 में यह पार्टी मुख्य विपक्षी पार्टी थी और इसका नेतृत्व युवा पूर्व कांग्रेस नेता ममता बनर्जी कर रही थीं.
सेन को पता ही नहीं है कि तृणमूल कांग्रेस क्या है, लेकिन इस नाम से ही उसे कांग्रेस के शासन के दौर की कड़वी यादें वापस आ जाती हैं, उसी दौर में जब वह गायब हुआ था.
वरिष्ठ मनोरंजन पत्रकार भास्वती घोष ने दिप्रिंट से कहा, “विंकल ट्विंकल का एक दिलचस्प पहलू यह है कि जब सेन एक लौटे हुए कॉमरेड के रूप में वापस आता है, तो वह अपने बेटे जैसे कुछ लोगों की अंतरात्मा जगाने की कोशिश करता है, जो तृणमूल कांग्रेस से जुड़ चुके हैं. लेकिन सेन खुद से यह सवाल भी पूछ रहा है कि क्या वामपंथी पार्टियों ने खुद कोई गलतियां नहीं की हैं.”
लेखक और शिक्षाविद सरोजेश मुखर्जी के लिए यह फिल्म ऐसे समय में सेट है, जब विचारधाराओं के बीच का फर्क धुंधला हो चुका था, वफादारियां बदल चुकी थीं और कल तक सत्ता और वर्ग के खिलाफ लड़ने वाले लोग अब सत्ता की सुविधाओं के आदी हो चुके थे.
मुखर्जी ने कहा, “इस व्यंग्य को जो चीज एक साथ दिलचस्प और परेशान करने वाला बनाती है, वह है आज के बंगाल से इसकी डरावनी समानता, जहां कल तक सत्ता में रहे और हार चुके लोग अपने पुराने विरोधियों के साथ बड़ी आसानी से रह रहे हैं, जो अब उनके शासक हैं. पुरानी लड़ाई की रेखाएं एक बार फिर धुंधली हो गई हैं. जो चीज बनी हुई है, वह है खुद को हालात के मुताबिक ढालने, जिंदा रहने और शायद उसी के साथ जुड़ जाने की प्रवृत्ति, जिसके हाथ में सत्ता है.”
वामपंथ, दक्षिणपंथ, और नजर नहीं आता कोई तीसरा रास्ता
जब बसु ने विंकल ट्विंकल नाटक लिखा और इसका मंचन किया था, तब उन्होंने 2002 में वामपंथ को लेकर बढ़ती निराशा को सही तरीके से सामने रखा था.
बसु एक जाने-माने थिएटर निर्देशक, नाटककार और प्रोफेसर हैं. बाद में वह तृणमूल कांग्रेस की सरकार में पश्चिम बंगाल के शिक्षा मंत्री बने. हालांकि, जिस समय की कहानी पर यह नाटक आधारित है, उसकी वजह से इसमें बाद में उनकी अपनी सरकार के खिलाफ पैदा हुई निराशा और गुस्सा दिखाई नहीं देता. इसके कई कारण थे, जिनमें राज्य सरकार द्वारा चलाए जाने वाले स्कूलों में “नौकरी के बदले पैसे” का रैकेट भी शामिल था. इसी मामले के चलते मई में पार्टी को चुनावी हार का सामना करना पड़ा.
अगर बंगाल ने वामपंथ को सत्ता से बाहर करने के लिए 34 साल इंतजार किया, तो तृणमूल कांग्रेस की सरकार को सत्ता से बाहर करने में सिर्फ 15 साल लगे.
बसु के उलट, मुखर्जी ने सार्वजनिक तौर पर अपनी राजनीतिक स्थिति नहीं बताई है. ई समय ऑनलाइन को दिए एक इंटरव्यू में निर्देशक ने कहा कि ज्यादातर लोग इस बात को लेकर उलझन में हैं कि वह दक्षिणपंथ का समर्थन करते हैं, वामपंथ का या कांग्रेस का.
मुखर्जी ने इंटरव्यू में कहा, “चाहे कांग्रेस हाई कमान हो, पोलित ब्यूरो हो या बीजेपी हाई कमान, मैंने देखा है कि अगर कोई पार्टी की आधिकारिक लाइन पर नहीं चलता है, तो अब उसे अच्छी नजर से देखा जाता है.”
मुखर्जी ने आगे उस निराशा के बारे में बात की जो हर राजनीतिक विचार या पार्टी के सत्ता में आने और लंबे समय तक सत्ता में बने रहने के बाद पैदा होती है, जब तक कि कोई नया राजनीतिक विचार लोगों के बीच अपनी जगह नहीं बना लेता.
लेकिन 2026 में 2002 के एक नाटक पर फिल्म बनाने का फैसला करके, उस समय जब बंगाल के इतिहास में पहली बार बीजेपी भारी बहुमत के साथ सत्ता में आई है और वामपंथी गठबंधन घटकर सिर्फ दो सीटों पर रह गया है, मुखर्जी ने विरोधाभासी तरीके से कोलकाता के कम्युनिज्म के साथ अब भी जुड़े रहने की ओर ध्यान खींचा है.
शिक्षाविद और मौखिक इतिहासकार अविषेक बिस्वास इसे “बिना सोचे-समझे कम्युनिज्म” कहते हैं.
बिस्वास ने कहा, “मौजूदा सरकार समेत किसी भी राजनीतिक व्यवस्था ने उस वैचारिक वर्चस्व को खत्म करने के लिए पर्याप्त सावधानी से काम नहीं किया है. इसलिए वामपंथ सत्ता से बाहर है, लेकिन बंगाली लोगों के दिमाग में अब भी पूरी तरह मौजूद है, भले ही यह बात उनके अवचेतन में हो.”
इस “बिना सोचे-समझे कम्युनिज्म” को बनाए रखने वाली एक वजह बीजेपी का “तृणमूलीकरण” है. यानी तृणमूल कांग्रेस छोड़ने वाले नेताओं और कार्यकर्ताओं में नई सत्ता के साथ जुड़ने की होड़ लगी हुई है. यह सब ऐसे समय में हो रहा है जब वसूली और भ्रष्टाचार के पुराने आरोप नई सरकार के लिए भी परेशानी का कारण बन रहे हैं.
कलकत्ता हाई कोर्ट के वरिष्ठ वकील और RSS स्वयंसेवक जॉयदीप सेन ने दिप्रिंट से कहा कि पश्चिम बंगाल में वैचारिक लड़ाई अभी शुरू ही हुई है और कम्युनिज्म को दोबारा सिर उठाने की इजाजत नहीं दी जाएगी.
सेन ने कहा, “पश्चिम बंगाल की नई बीजेपी सरकार को समय दीजिए. यह कम्युनिस्टों को वापस वहीं भेज देगी, जहां वे होने चाहिए, यानी 1977 से पहले के इतिहास के कूड़ेदान में.”
विंकल ट्विंकल की सब्यसाची सेन शायद इस बात से सहमत न हों.
दीप हल्दर एक लेखक और दिप्रिंट में कॉन्ट्रिब्यूटिंग एडिटर हैं. वे @deepscribble पर ट्वीट करते हैं. विचार निजी हैं.
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