नई दिल्ली: राष्ट्रपति भवन उद्यान के भीतर विशाल लॉन और फूलों की चादर, जिसे लोकप्रिय रूप से मुगल गार्डन कहा जाता था, को पिछले महीने अमृत उद्यान के रूप में फिर से शुरू किया गया था, दिल्ली स्थित कारवां: द हेरिटेज एक्सप्लोरेशन इनिशिएटिव ने फैसला किया कि यह इतिहास को पढ़ने का समय है – हालांकि किसी सेमिनार या लेक्चर के जरिए नहीं बल्कि हेरिटेज वॉक के जरिए.
‘द आइडिया ऑफ मुगल गार्डन’ शीर्षक से, सुंदर नर्सरी के माध्यम से विरासत की सैर मुगल उद्यान की अवधारणा और शहर में इसके विभिन्न उदाहरणों की पड़ताल करती है.
‘राष्ट्रपति भवन के पीछे के बगीचे का मुगलों से कोई लेना-देना नहीं है. यह पूरी तरह से ब्रिटिश सरकार द्वारा बनाई गई थी. उन्होंने इसे मुगल गार्डन का नाम क्यों दिया और मुगलों को आम तौर पर बागों से क्यों जोड़ा जाता है, यह आप इस वॉक में समझ पाएंगे. गौरव शर्मा कहते हैं, जो निफ्ट दिल्ली में एक अतिथि संकाय, वह पहल के कई संसाधन व्यक्तियों में से एक है.
1917 में एडविन लुटियंस द्वारा डिज़ाइन किया गया, तत्कालीन मुगल गार्डन मुगल शैली के तत्वों को मिश्रित करता है, जो अंग्रेजी फूलों की चादरों, लॉन और हेजेज के साथ पानी की नहरों और छतों में परिलक्षित होता है. मुगलों की भूमिका सबसे अच्छी थी. 15 एकड़ के बगीचे को आधिकारिक तौर पर मुगल गार्डन का नाम नहीं दिया गया था, इसे वास्तुकला की शैली के कारण ऐसा कहा जाता था.
शर्मा 2016 से मुगलों द्वारा निर्मित विभिन्न उद्यानों के बारे में हेरिटेज वॉक कर रहे हैं, लेकिन इसे ‘आइडिया ऑफ ए पैराडाइज गार्डन’ कहा गया. जब सरकार ने मुगल गार्डन का नाम बदल दिया तो इसे प्रासंगिक बनाए रखने के लिए दौरे का नाम बदल दिया गया.
उन्होंने कहा, ‘सरकार चीजों को चुनती है और उनके अस्तित्व को नकारने की कोशिश करती है, यह आपके (भारतीय) अतीत को देखने का सही तरीका नहीं है, यही हम मानते हैं.’
मुगलों ने कैसे भारतीय मानस को आकार दिया
शर्मा ने कहा कि सिर्फ वॉक का नाम बदल गया है, कंटेंट वही है. ‘भारतीय परिदृश्य में, उद्यान मुगलों से जुड़े हुए हैं. कोई नहीं, कम से कम मुझे मुगलों द्वारा इतने बड़े पैमाने पर बगीचे बनाने से पहले किसी अन्य राजा की याद नहीं आती है,’ शर्मा ने दिप्रिंट से कहा.
उन्होंने संक्षेप में कहा, ‘मुगलों से पहले कश्मीर में बहुत सारे राजा थे, लेकिन किसी ने उस परिदृश्य को बगीचों में नहीं बदला, यह मुगलों ने किया है. दिल्ली, आगरा और बुरहानपुर में उन्होंने सुंदर बागवानी की है. वे जहां भी जाते थे, बगीचे बना लेते थे. जब तक अंग्रेजों ने भारत में प्रवेश किया तब तक उद्यान केवल कुछ ऐसा हो सकता था जो भारतीय मानस में मुगल हो सकता था.’
उन्होंने दावा किया कि अंग्रेजों ने मुगल शैली के बगीचों की नकल की क्योंकि उन्हें डर था कि लोग शहर को ‘सफेद’ समझेंगे.
सुंदर नर्सरी में लगभग ढाई घंटे की सैर के दौरान, शर्मा ने एक एनिमेटेड दौरा किया कि मुगल उद्यान कैसे बने.
उन्होंने बताया कि कैसे मुगल सम्राट बाबर ने भारत में पहला चारबाग बनाया था – एक चतुर्भुज उद्यान लेआउट जिसका अर्थ कुरान में वर्णित ईडन (स्वर्ग) के बगीचे से मिलता जुलता है.
अकबर ने अपने दादा की परंपरा को जारी रखा और दिल्ली और आगरा जैसे विभिन्न स्थानों में चारबाग का निर्माण किया गया. लेकिन अकबर का बेटा, जहाँगीर, कश्मीर चला गया, जहाँ के इलाके ने पारंपरिक चारबाग के निर्माण की अनुमति नहीं दी.
‘वहां उन्होंने किसानों को सीढ़ीदार खेती करते देखा और सीढ़ीदार बगीचा बनाया. कश्मीरियों के लिए, मुगल गार्डन का विचार दिल्ली वालों से अलग है.
उन्होंने यह भी कहा कि इमारतें और भू-दृश्य अक्सर भूगोल-बद्ध होते हैं न कि धर्म-बद्ध.
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बाग की मुगल बनाम ब्रिटिश अवधारणा
शर्मा, जो ‘पुरानी दिल्ली की तवायफ’ पर एक और लोकप्रिय विरासत की सैर का नेतृत्व करते हैं, ने कहा कि मुगलों द्वारा बनाए गए उद्यान ‘स्थानीय भूगोल और स्थानीय जलवायु के अनुकूल’ थे. यह ब्रिटिश बागानों के विपरीत था जो ‘प्रायोगिक’ थे.
‘ब्रिटिश शहर को हरा-भरा बनाना चाहते थे,’ उन्होंने कहा, ‘इस प्रक्रिया में आक्रामक पौधों को शामिल किया क्योंकि उन्होंने बहुत अधिक सोचे बिना पौधे लगाए.’
शर्मा ने टिप्पणी की, ‘घास अंग्रेजों द्वारा पेश की गई थी क्योंकि वे अपने हरे बगीचों और लॉन को याद कर रहे थे.’
मुगल बागों में घास ‘निश्चित रूप से नहीं थी’, उन्होंने कहा, यह समझाते हुए कि मुगल बड़े पेड़ों को पसंद करते थे क्योंकि बगीचे को गर्मी के महीनों के दौरान पलायन के रूप में बनाया गया था.
‘इतिहास को निष्पक्ष रूप से देखा जाना चाहिए’
शर्मा ने सैर के लिए आने वाले 10 जिज्ञासु लोगों को इतिहास को निष्पक्ष रूप से देखने के महत्व पर जोर दिया.
उन्होंने कहा, ‘कोई भी शासक, चाहे वह मुगल हो या कोई अन्य, वस्तुनिष्ठ रूप से देखा जाना चाहिए. आप उनके राजनीतिक फैसलों के लिए उनकी आलोचना कर सकते हैं, उनके पास मौजूद संसाधनों को देखते हुए वे क्या कर सकते थे, लेकिन उन्होंने जो कुछ भी बनाया या जिसे लोगों ने पसंद किया या आनंद लिया, उसके लिए यह समान नहीं है. अचानक एक दिन आप सामने नहीं आ सकते हैं और कह सकते हैं कि ऐसा नहीं हुआ या इसके अस्तित्व को नकार सकते हैं.’
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