उत्तराखंड में गैर-हिंदुओं के खिलाफ अभियान—शादी के मंडप और तीर्थ यात्रा से बाहर किया जा रहा है

हरी की पौड़ी के एंट्रेंस पर नए साइनबोर्ड लगे हैं, जिन पर चेतावनी दी गई है कि गैर-हिंदुओं को अंदर जाने की इजाज़त नहीं है, जिससे यह पवित्र घाट आस्था और अंदर आने-जाने को लेकर एक विवाद का मुद्दा बन गया है.

हर की पौड़ी पर लगा साइनबोर्ड, जिस पर लिखा है कि गैर-हिंदुओं का प्रवेश वर्जित है | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

देहरादून/हरिद्वार: ज़ुबैर अहमद और आकृति की प्रेम कहानी किसी आम कहानी जैसी नहीं है. यह एक संघर्ष थी—हिंदुत्व ग्रुप्स की धमकियां, लगातार दबाव, और हर समय यह डर कि उनका प्यार उन्हें जेल तक ले जा सकता है. उत्तराखंड में अब युवा प्रेम पर डर का साया है—खासकर जब यह प्यार धर्म की सीमाएं पार करता है. उन्हें हमेशा लगता था कि जेल बहुत करीब है.

आकृति के पिता, जो आरएसएस से जुड़े हैं, पर भी हिंदुत्व समूहों ने दबाव डाला कि वह अपनी बेटी के खिलाफ हो जाएं और उसकी स्कूटी में ड्रग्स रख दें. अहमद ने कहा, “उन्होंने कहा कि आकृति और मैं दोनों जेल जाएंगे. उसे 15 दिन में बाहर निकाल देंगे—लेकिन मेरे साथ क्या होगा, यह वे तय करेंगे.” तभी आकृति के पिता को समझ आया कि यह जीवन और मौत का सवाल है. उनके सामने दो रास्ते थे—एक, आदर्श हिंदुत्व समर्थक की छवि बनाए रखना, या फिर अहमद को कट्टर भीड़ से बचाना.

इस दौरान विजिलांटे समूहों के लोग घरों, ऑफिस और दोस्तों के घरों तक धमकियां देने पहुंचे.

उन्होंने दूसरा रास्ता चुना. उन्होंने हर मुश्किल के खिलाफ खड़े होकर दोनों का साथ दिया और शादी सुनिश्चित करवाई. हर किसी को ऐसा साथ नहीं मिलता जैसा अहमद को मिला.

देवभूमि कहे जाने वाला उत्तराखंड अब गैर-हिंदुओं के खिलाफ बढ़ती कार्रवाइयों से गहरे विभाजन का सामना कर रहा है. पवित्रता बनाए रखने के नाम पर बद्रीनाथ और केदारनाथ जैसे चार धाम मंदिरों सहित 48 तीर्थ स्थलों में गैर-हिंदुओं के प्रवेश पर रोक लगाने की मांग उठी है. इसके साथ ही मुस्लिम धार्मिक स्थलों पर बार-बार हमले भी हो रहे हैं.

डर अब रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा बन गया है. मुस्लिम धार्मिक स्थलों को तोड़ा जाना और भीड़ हिंसा, जिसे अक्सर कानून या धर्म के नाम पर सही ठहराया जाता है, बढ़ती जा रही है. होटल अब अंतरधार्मिक जोड़ों को कमरे देने से मना कर रहे हैं, और प्रभावित समुदायों के लिए अब चुप रहना ही सुरक्षित लगता है.

उत्तराखंड में मुसलमान दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक समुदाय है. उनकी संख्या 14,06,825 है, जो राज्य की कुल आबादी का 13.95 प्रतिशत है.

कई अन्य अंतरधार्मिक कपल छिपकर और डर में जीना सीख चुके हैं. वे चोरी-छिपे मिलते हैं, हमेशा डरते रहते हैं कि कोई देख न ले. यहां तक कि किसी रेस्तरां में साथ बैठना भी डर से भरा होता है कि कोई अनजान व्यक्ति कभी भी हिंसक हो सकता है.

हल्द्वानी और देहरादून जैसे इलाकों में बढ़ते तनाव ने कई युवा अंतरधार्मिक जोड़ों को अपना रिश्ता खत्म करने पर मजबूर कर दिया है. कुछ लोग छिप गए हैं, क्योंकि उन्हें डर है कि हिंदुत्व भीड़ उनके लिव-इन संबंध या शादी का रजिस्ट्रेशन नहीं होने देगी. कुछ ने चुप रहना बेहतर समझा, क्योंकि उन्हें लगता है कि बोलने से हालात और खराब होंगे. कई लोगों का कहना है कि उत्तराखंड में पहले कभी ऐसा डर का माहौल नहीं था.

“इन लोगों (हिंदुत्व समूहों) ने हमें लगातार परेशान किया और हर कदम पर डराने की कोशिश की. अहमद खुद एक वकील हैं, और उनके पेशेवर संबंधों की मदद से हम रास्ता निकाल पाए,” आकृति ने कहा. “यह बहुत कठिन था — भावनात्मक रूप से थका देने वाला और मानसिक रूप से बेहद तनावपूर्ण — लेकिन हमने हार नहीं मानी. किसी को भी सिर्फ अपने प्रिय व्यक्ति के साथ खड़े रहने के लिए इतनी लड़ाई नहीं लड़नी चाहिए, लेकिन अब यही हकीकत बन गई है.”

प्यार, यूसीसी और अन्य खतरे

अहमद पिछले साल की अपनी शादी की तस्वीरें फोन पर देख रहे थे और मुस्कुरा रहे थे—जैसे किसी बड़ी जंग जीत ली हो. दोस्तों की खुशियां देखकर वे हंस रहे थे, वही दोस्त जिन्होंने कभी उन्हें सतर्क रहने की सलाह दी थी.

दोस्तों ने उन्हें उत्तराखंड में अंतरधार्मिक कपल के खिलाफ बढ़ती नफरत के बारे में चेतावनी दी थी. फरवरी 2025 में मोहम्मद शानू और आकांक्षा कंडारी की शादी का नोटिस “लव जिहाद” कहकर वायरल हो गया, जिससे बजरंग दल ने धमकियां दीं और हाईकोर्ट को पुलिस सुरक्षा का आदेश देना पड़ा. इससे पहले, 2020 में सुषमा और अरशद जैसे जोड़े इसी तरह परेशान होकर राज्य छोड़ने को मजबूर हुए थे.

ये मामले एक बड़े रुझान का हिस्सा हैं. यूनिफॉर्म सिविल कोड के बाद होटल अंतरधार्मिक जोड़ों को ठहरने नहीं दे रहे हैं, और 2016 से 2022 के बीच मुस्लिम किशोरों के खिलाफ पॉक्सो मामलों में चार गुना बढ़ोतरी हुई है.

अहमद और आकृति ने कक्षा 9 से साथ पढ़ाई की. उन्होंने एक ही विश्वविद्यालय से ग्रेजुएशन किया और बाद में अलग-अलग शहरों से पोस्ट-ग्रेजुएशन किया. समय के साथ उनकी दोस्ती प्यार में बदल गई. वे जानते थे कि उनका रिश्ता सामाजिक और धार्मिक सीमाएं पार करता है, खासकर उत्तराखंड के गर्म माहौल में.

राज्य ने लिव-इन जोड़ों के लिए अनिवार्य पंजीकरण के नए नियम लागू किए. ये नियम सभी जोड़ों पर लागू होते हैं, जिनमें अंतरधार्मिक जोड़े भी शामिल हैं. साथ रहने के 30 दिनों के भीतर 16 पन्नों का फॉर्म, आधार सत्यापन, फीस और कुछ मामलों में धार्मिक नेता का प्रमाण पत्र देना जरूरी है, जो शादी की पात्रता की पुष्टि करे.

उन्होंने विशेष विवाह अधिनियम के तहत शादी करने, विवाह प्रमाण पत्र लेने और फिर परिवार को बताने का फैसला किया. लेकिन कोर्ट की तारीख पाने में कई मुश्किलें आईं. वकीलों ने उन्हें हतोत्साहित किया, कुछ ने मना कर दिया, एक रजिस्ट्रेशन रद्द हो गया और बिचौलियों ने प्रक्रिया “मैनेज” करने के लिए रिश्वत मांगी.

वकील अनुराधा मेनडोला, जिन्होंने अहमद और आकृति की शादी में मदद की, कहती हैं कि कई अलग-अलग धर्मों के जोड़े कानूनी मदद के लिए उनके पास आते रहते हैं | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

28 मई 2025 को अहमद और आकृति ने फिर से एसडीएम के सामने आवेदन किया. तब उनकी मुलाकात देहरादून की वकील अनुराधा मैंदोला से हुई, जिन्होंने उनका केस लेने और पूरी प्रक्रिया में मार्गदर्शन करने के लिए सहमति दी. अपनी निडरता के लिए जानी जाने वाली वह शहर में अंतरधार्मिक जोड़ों के मामलों की प्रमुख कानूनी आवाज बन चुकी हैं.

उनकी नोटिस पर कोई आपत्ति नहीं आई, लेकिन इसके बाद जो हुआ उसने आकृति को गहराई से हिला दिया.

“जब मैं छुट्टी पर थी, वे मेरे ऑफिस आए और मेरे बॉस से पूछा कि उन्होंने ऐसी लड़की को नौकरी पर क्यों रखा है जिसे उनके अनुसार धर्म की कोई परवाह नहीं है,” आकृति ने कहा. वह देहरादून के एक अस्पताल में ऑपरेटिंग टेक्नीशियन हैं. “वे बिना बताए मेरे घर भी आने लगे और मेरे परिवार को परेशान करने लगे.”

22 जुलाई 2025 को हिंदू विजिलांटे समूहों के सदस्य उसके घर पहुंचे. पहली बार आकृति के परिवार को पता चला कि शादी का आवेदन दिया गया है. उन्होंने उसे नोटिस की पीडीएफ दिखाई और जवाब मांगा.

स्थिति तेजी से बिगड़ गई. सोशल मीडिया पर धमकियां फैलने लगीं. फेसबुक पोस्ट में हिंसा की अपील की गई.

“इस मुल्ले की हमने पूरी हिस्ट्री निकाल ली है. इसने पहले भी दो हिंदू लड़कियों से शादी कर रखी है और उन्हें मुसलमान बना दिया है. इसके ऊपर सहारनपुर में एक हत्या का केस भी चल रहा है,” एक फेसबुक टिप्पणी में लिखा था.

अहमद के खिलाफ नफरत भरे पोस्ट का स्क्रीनशॉट | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

“यह ज़ुबैर अहमद है, जिसने कथित तौर पर आकृति तिवारी को लव जिहाद में फंसाया,” अहमद ने अपने फोन से पढ़कर सुनाया और सभी आरोपों से इनकार किया.

आकृति के माता-पिता पर दबाव बढ़ता गया. जोड़े ने कोर्ट से सुरक्षा मांगी. हिंदू जागरण पार्टी और हिंदू रक्षा दल से जुड़े सदस्य और वकील भी कोर्ट पहुंचे. लेकिन आखिरकार आकृति और अहमद को सुरक्षा मिल गई.

अहमद अपने रिसेप्शन की तस्वीरें दिखा रहे हैं. उन्होंने कहा, “शादी करना जंग जीतने जैसा था” | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

फिर आकृति के पिता को एक हिंदुत्व समूह के सदस्य का फोन आया, जिसने एक और रास्ता सुझाया: आकृति की स्कूटी में नशीले पदार्थ रख दिए जाएं ताकि वह और अहमद ड्रग्स के मामले में गिरफ्तार हो जाएं. योजना यह थी कि आकृति को 15 दिन बाद छोड़ दिया जाएगा, लेकिन अहमद जेल में ही रहेगा.

यह सुझाव सुनकर उसके पिता गहरे सदमे में आ गए. भले ही वे शादी के खिलाफ थे, लेकिन वे अपनी बेटी को फंसाने या अहमद की जिंदगी झूठे आरोपों से बर्बाद करने को सही नहीं ठहरा सकते थे.

आखिरकार परिवार ने पीछे हटने का फैसला किया.

एक जीती हुई लड़ाई

जब नोटिस अवधि पूरी होने के बाद कपल दूसरी मोशन के लिए लौटा, तो प्रक्रिया रुक गई. अधिकारियों ने अस्पष्ट कारण बताए—“अभी माहौल सुरक्षित नहीं है”, कानून-व्यवस्था की चिंता, और आने वाले स्थानीय निकाय चुनाव.

जैसे-जैसे दूसरी मोशन की समय-सीमा करीब आई, पहले गवाह जो उनके दोस्त थे, अपने घरों पर धमकियों और दबाव का सामना करने के बाद पीछे हट गए. कानूनी प्रक्रिया खत्म होने में सिर्फ कुछ घंटे बचे थे, तभी मैंदोला खुद गवाह बनकर सामने आईं. वह गुस्से में थीं कि जब संविधान इसकी अनुमति देता है, तो किसी को क्यों परेशान किया जा रहा है.

एसडीएम ने पहले गवाह बदलने से इनकार कर दिया और कहा कि पुराने गवाहों को ही बुलाया जाए. जब वे आए, तो उन्होंने माना कि उन्हें मजबूर किया गया और धमकाया गया था. इसके बाद गवाह बदलने की अनुमति दी गई. “कानून के अनुसार गवाह कभी भी बदले जा सकते हैं, लेकिन फिर भी हमें पुराने गवाहों को लाना पड़ा,” मैंदोला ने कहा.

उन्होंने बताया कि एसडीएम ने उनसे पूछा: “आप ब्राह्मण हैं—आप यह क्यों कर रही हैं? आप हिंदू-मुस्लिम शादी को क्यों आसान बना रही हैं?”

आखिरी दिन एसडीएम ने कहा कि वे शाम 6 बजे कागज स्वीकार करेंगे—लेकिन वे 5 बजे ही दफ्तर से चले गए. यह देखकर मैंदोला, अहमद, आकृति, उनके परिवार, वकील और स्थानीय मीडिया ने दफ्तर के बाहर विरोध प्रदर्शन किया, जो रात 9 बजे तक चला. आखिरकार एसडीएम लौटे, कागज स्वीकार किए, और अगले दिन कपल ने अपने मैरिज सर्टिफिकेट पर साइन किए.

“रिसेप्शन ऐसा लगा जैसे एक कठिन लड़ाई जीतने का जश्न हो. मैं रोना बंद नहीं कर पा रही थी—यह बहुत भावुक कर देने वाला था. मेरे लिए यह मामला दिखाता है कि कानून और पहचान को कैसे हथियार बनाया जा सकता है,” मैंदोला ने कहा.

वकील और ‘लव जिहाद’

उत्तराखंड में अनगिनत अंतरधार्मिक कपल को सार्वजनिक रूप से डेट पर जाने में ही मुश्किलों का सामना करना पड़ता है, साथ रहने या शादी करना तो दूर की बात है. और इन संघर्षों के साथ ऐसे वकील भी हैं जो मदद करना चाहें तो भी अक्सर नहीं कर पाते.

एक मुस्लिम वकील ने बताया कि व्यवस्था कितनी प्रभावित हो चुकी है. उनके अनुसार कई वकील हिंदुत्व समूहों से जुड़े हैं. जैसे ही हिंदू-मुस्लिम शादी का कोई मामला कोर्ट में आता है, तुरंत इन समूहों को खबर दे दी जाती है और शादी रोक दी जाती है.

उन्होंने कहा कि जहां एक हिंदू पुरुष का मुस्लिम महिला से शादी करना आसान है, वहीं उल्टा होने पर अक्सर लड़की पर दबाव डाला जाता है कि वह लड़के पर बलात्कार का आरोप लगाए, जिससे वह जेल चला जाता है.

उत्तरकाशी के एक कपल, जिन्होंने नाम न बताने का फैसला किया, ने कहा, “हमने उत्पीड़न, पुलिस के दौरे और अंतहीन अदालत की कार्यवाही झेली—लेकिन अब हमारी शादी हो गई है और हम आगे बढ़ना चाहते हैं.”

देहरादून बार एसोसिएशन की कैंटीन में बातचीत के दौरान उन्होंने बताया कि रोजाना ऐसे मामले आते हैं जिनमें अंतरधार्मिक कपल लिव-इन पंजीकरण या शादी को कानूनी रूप देने की कोशिश करते हैं.

“मैं उन्हें सिर्फ एक सलाह देती हूं,” मुस्लिम वकील ने उदास मुस्कान के साथ कहा, “किसी हिंदू वकील के पास जाओ. अगर मैं केस लूंगी, तो लोग कहेंगे कि मैं ‘लव जिहाद’ को बढ़ावा दे रही हूं.”

ऐसा वकील ढूंढना जो हिंदुत्व समूहों को खबर किए बिना मदद कर सके, कपल के लिए मुश्किल है. कपल भी जांच-परख से नहीं बचते.

“पिछले क्रिसमस पर सुबह-सुबह पुलिस हमारे हिंदू-ईसाई दोस्तों के घर पहुंच गई और पूछा कि वे कैसे जश्न मनाने वाले हैं. लेकिन जब रातभर जागरण होता है, या दिवाली या होली का जश्न होता है, तब कोई जांच करने नहीं आता,” उन्होंने कहा.

उन्होंने प्रस्तावित यूनिफॉर्म सिविल कोड के तहत लिव-इन रजिस्ट्रेशन पर विचार किया था, लेकिन उन्हें लगा कि इससे उनकी निजता खत्म हो जाएगी और लगातार निगरानी का खतरा रहेगा, खासकर क्योंकि पुरुष पूर्व सेना अधिकारी थे.

भारत का हीरो

और फिर कुछ लोग ऐसे भी हैं जो समाज को बांटने वाली ताकतों के खिलाफ खड़े होते हैं, लेकिन इसकी कीमत उन्हें अपने रोजगार और परिवार की सुरक्षा से चुकानी पड़ती है. पौड़ी गढ़वाल जिले के 43 वर्षीय जिम मालिक दीपक कुमार ऐसे ही एक व्यक्ति हैं.

कोटद्वार, उत्तराखंड में एक साधारण दिन पर लिया गया उनका फैसला उनकी जिंदगी बदल गया. एक भीड़, जो कथित तौर पर बजरंग दल से जुड़ी थी, एक बुजुर्ग मुस्लिम दुकानदार को उसकी दुकान के नाम को लेकर परेशान कर रही थी. जब उन्होंने कुमार से उनका नाम पूछा, तो उन्होंने जवाब दिया, “मेरा नाम मोहम्मद दीपक है.” उनके लिए यह एक संदेश था कि यह टकराव कितना बेतुका और विभाजनकारी है.

उनकी हिम्मत ने पूरे देश का ध्यान खींचा—राजनेता राहुल गांधी ने उन्हें “भारत का हीरो” कहा, और सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं, यूट्यूबर और कार्यकर्ताओं ने उनकी कहानी को फैलाया—लेकिन उन्हें धमकियां भी मिलीं, उनके जिम के बाहर प्रदर्शन हुआ और उनके खिलाफ एफआईआर दर्ज हुई.

इसका असर उनके निजी जीवन पर भी पड़ा. उनकी पांच साल की बेटी कई दिनों तक स्कूल नहीं गई.

“वह बहुत छोटी है और हमारे घर पर इतने लोगों और पुलिस को देखकर डर गई. वह बीमार हो गई और स्कूल जाने से मना कर दिया,” कुमार ने कहा. उनका जिम—जो परिवार की आय का एकमात्र स्रोत है—भी निशाने पर आ गया. उन्हें उसे बंद करने के लिए मजबूर किया जा रहा था.

“अब जब वह फिर से खुला है, तो रोज सिर्फ सात-आठ लोग आते हैं. वे भी घटना के बाद डरे हुए हैं. जिम का किराया 40,000 रुपये महीना है, और मैं बस उम्मीद करता हूं कि इससे मुझे आर्थिक परेशानी न हो,” कुमार ने दिप्रिंट से कहा.

इसके बावजूद कुमार पीछे नहीं हटे. उनका कहना है कि किसी एक समुदाय को निशाना बनाना “न तो मानवीय है और न ही देशभक्ति.”

सांप्रदायिक टकराव की प्रयोगशाला

एक वकील ने ऐसे राज्य की तस्वीर पेश की जहां आम लोगों की जिंदगी पर लगातार नजर रखी जा रही है, उन्हें नियंत्रित किया जा रहा है और राजनीतिक बनाया जा रहा है.

उत्तराखंड यूनिफॉर्म सिविल कोड की आधिकारिक वेबसाइट के अनुसार, फिलहाल 70 कपल रजिस्ट्रर्ड हैं, जबकि दो ने अपना लिव-इन रिलेशन खत्म कर दिया है.

वकीलों का कहना है कि वर्तमान सांप्रदायिक तनाव स्वाभाविक नहीं बल्कि बनाया हुआ है. 2000 से 2017 के बीच, लगातार कांग्रेस सरकारों के दौरान, उत्तराखंड ने सामाजिक एकता को बढ़ावा दिया. कानूनी रूप से पंजीकृत अंतर-जातीय जहा एक जीवनसाथी अनुसूचित जाति से हो और अंतरधार्मिक जोड़ों को 50,000 रुपये की नकद प्रोत्साहन राशि दी जाती थी—यह नीति 2020 तक बीजेपी सरकार के तहत भी जारी रही, जब इसकी समीक्षा की गई.

देहरादून में शॉल बेचने वाले ताबिश अहमद, व्हीलचेयर पर बैठे हैं और उनका सिर धुंध से ढका हुआ है. पिछले महीने एक दुकानदार ने उन पर हमला किया था, क्योंकि उन्हें पता था कि वह कश्मीरी मुस्लिम हैं | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

लेकिन 2017 के बाद हालात बदलते दिखे. भाजपा सरकारों के दौरान राज्य में कई सांप्रदायिक घटनाएं हुईं—पुरोला 2023, हल्द्वानी 2024, और नैनीताल 2025—जो अक्सर “लव जिहाद” की अफवाहों या राज्य द्वारा की गई तोड़फोड़ से जुड़ी थीं. वकील के अनुसार, उत्तराखंड ऐसे टकरावों की प्रयोगशाला बन गया है और पश्चिमी उत्तर प्रदेश जैसे पड़ोसी क्षेत्रों के लिए एक मॉडल भी.

संस्कृति और पहचान को लेकर बढ़ रहा यह तनाव अब जमीन पर साफ दिखने लगा है. देहरादून के सामाजिक कार्यकर्ता हरि ओम पाली का कहना है कि उत्तराखंड में बढ़ती धार्मिक असहिष्णुता बड़े वैचारिक बदलावों का हिस्सा है.

“कई स्थल जो अब तोड़े जा चुके हैं, पहाड़ी संस्कृति का हिस्सा थे, जिन्हें स्थानीय समुदायों ने दशकों में बनाया और संभाला था. पिछले साल देहरादून के दून मेडिकल कॉलेज अस्पताल में मजार तोड़ी गई, और इससे मुझे गहरा दुख हुआ,” पाली ने कहा. “जब मैं सिर्फ 40 दिन का था, मेरे पिता मुझे एक रस्म के तहत वहां ले गए थे. हम एक हिंदू परिवार हैं, लेकिन बहुत से लोग मजार पर जाते थे क्योंकि यह हमारी संस्कृति का महत्वपूर्ण हिस्सा है.”

उन्होंने कहा कि भले ही अधिकारियों ने इन स्थलों को भारतीय वन अधिनियम 1927 और राज्य के अतिक्रमण विरोधी नियमों के तहत हटाने को सही ठहराया हो, लेकिन इन परंपराओं को नजरअंदाज करने से पहाड़ों में डर और नाराजगी बढ़ी है.

पाली के अनुसार, उत्तराखंड में हाल की घटनाएं असली मुद्दों—रोजगार, स्वास्थ्य सेवा, पानी, बिजली और गांवों से बड़े पैमाने पर पलायन—से ध्यान हटाने का जरिया हैं.

गैर-हिंदुओं को अनुमति नहीं

अब प्यार और जमीन के बाद, तीर्थ मार्गों से गैर-हिंदुओं को हटाने का एक नया नियम आ गया है.

हरी की पौड़ी के प्रवेश द्वार पर नए बोर्ड लगाए गए हैं, जिनमें लिखा है कि गैर-हिंदुओं को प्रवेश की अनुमति नहीं है. इससे यह पवित्र घाट आस्था और पहुंच को लेकर विवाद का केंद्र बन गया है.

इस आदेश ने उन मुस्लिम मजदूरों पर भी ध्यान खींचा है जो तीर्थ यात्रा को आसान बनाने के लिए घोड़ा-खच्चर चलाने का काम करते हैं.

हरिद्वार की हरी की पौड़ी को वह स्थान माना जाता है जहां गंगा खास तौर पर पवित्र हो जाती है. घाट पर हमेशा भीड़ रहती है—तीर्थयात्री स्नान करते हैं, पूजा करते हैं और लगातार आते-जाते रहते हैं. अधिकांश लोग तिलक लगाए होते हैं—कभी अपनी इच्छा से, तो कभी पंडितों द्वारा जबरन लगाया जाता है, जिसके बाद वे दक्षिणा मांगते हैं. पूजा के बाद तीर्थयात्री अपने भारी बैग पैरों के पास रखकर पास के रेस्तरां में चले जाते हैं.

16 जनवरी 2026 को गंगा सभा ने गैर-हिंदुओं के प्रवेश पर रोक लगाने वाले बोर्ड लगाए, जिसके बाद घाट फिर चर्चा में आ गया. यह कदम एक वायरल वीडियो के बाद उठाया गया, जिसमें दो लोग अरबी पहनावे कंदूरा में घाट पर दिखाई दिए थे. इस वीडियो के बाद यह दावा किया गया कि हरी की पौड़ी की पवित्रता खतरे में है और 2027 के अर्धकुंभ से पहले पूरे कुंभ क्षेत्र को “हिंदू ज़ोन” घोषित करने की मांग फिर से उठी.

बाद में पता चला कि वीडियो में दिख रहे दोनों लोग हिंदू थे, जो यूट्यूब के लिए वीडियो बना रहे थे. लेकिन इस स्पष्टीकरण के बावजूद बोर्ड नहीं हटाए गए.

गंगा सभा ने इन प्रतिबंधों को सही ठहराते हुए 1916 के हरिद्वार नगरपालिका उपनियमों का हवाला दिया, जो मदन मोहन मालवीय के कार्यकाल में बनाए गए थे. इन नियमों के तहत हरिद्वार के कुछ इलाकों में गैर-हिंदुओं के प्रवेश, निवास और व्यापार गतिविधियों पर रोक है, ताकि कथित तौर पर धार्मिक पवित्रता बनी रहे.

हरिद्वार में हरी की पौड़ी | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

इन नियमों के तहत लगभग आठ किलोमीटर के क्षेत्र—जिसमें हरी की पौड़ी, ब्रह्मकुंड और आसपास के इलाके शामिल हैं—को गैर-हिंदुओं के लिए प्रतिबंधित घोषित किया गया था.

गंगा सभा के अध्यक्ष नितिन गौतम ने कहा, “आज के माहौल में इस कानून का सख्ती से पालन जरूरी है. हरिद्वार और अन्य तीर्थ स्थलों पर गैर-हिंदुओं द्वारा जो गतिविधियां की जा रही हैं—कुल्ला जिहाद, मूत्र जिहाद, जमीन जिहाद—उन्हें देखते हुए यह आवश्यक है. सनातनियों को अपने तीर्थ क्षेत्रों और धार्मिक आस्थाओं की सुरक्षा के लिए व्यवस्था करने का अधिकार है.”

नितिन गौतम, गंगा सभा के अध्यक्ष | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

उन्होंने कहा, “उनका पहनावा, उनकी भाषा, उनका काम करने का तरीका और यह तथ्य कि वे हमारी पूजा में हिस्सा नहीं लेते—कई बातें हैं जो उन्हें हमसे अलग दिखाती हैं.”

उन्होंने जोड़ा कि ये प्रतिबंध उनके मुसलमानों के लिए हैं, अन्य धर्मों के लिए नहीं, और ये जारी रहेंगे.

उन्होंने कहा, “जैसे दूसरों को अपने धर्म की रक्षा का अधिकार है, वैसे ही सनातनियों को भी है.”

जमीन पर इस निगरानी का असर दिखने लगा है. मुसलमान शायद ही घाट पर जाते थे. वे हरी की पौड़ी से जुड़े अनौपचारिक पर्यटन कारोबार में काम करते थे, जैसे अन्य धार्मिक स्थलों—जम्मू-कश्मीर के वैष्णो देवी और अमृतसर के स्वर्ण मंदिर—के आसपास छोटे-मोटे काम किए जाते हैं.

हरी की पौड़ी पर ऑटो-रिक्शा चालक रोहन ने कहा कि पुलिस अक्सर उन लोगों को रोकती है जो मुस्लिम दिखते हैं या जिन पर शक होता है. “यहां ज्यादा मुसलमान नहीं हैं, लेकिन कुछ लोग इस इलाके में काम करते हैं. वे अब घाट के नीचे नहीं जाते. बाहर ही रहते हैं,” उन्होंने कहा.

तीर्थ मार्ग पर खतरा

मसूरी की एक धुंधली सुबह, तीन ड्राइवर अपनी गाड़ियों के पास खड़े होकर धीरे-धीरे बात कर रहे थे. उनमें से एक ने सवाल उठाया, जो अब उत्तराखंड में पर्यटकों और तीर्थयात्रियों को ले जाने वालों के बीच चर्चा में है. क्या उन्हें यात्रियों से पहचान पत्र मांगना शुरू कर देना चाहिए.

वे दोस्त इस पर चर्चा कर रहे थे कि क्या उन्हें उन कपल के पहचान पत्र जांचने चाहिए जिन्हें वे हिंदू-मुस्लिम मानते हैं, इससे पहले कि उन्हें अपनी कैब में बैठने दें. उनका कहना था कि ऐसे कपल्स को ले जाते देखा गया तो उन पर “लव जिहाद” को बढ़ावा देने का आरोप लग सकता है.

32 वर्षीय मुस्लिम ड्राइवर शौमू अपनी खुद की कैब चलाते हैं और उत्तराखंड के तीर्थ मार्गों पर नियमित रूप से काम करते हैं. उन्होंने कहा, “अगले साल चुनाव है. इसलिए यहां माहौल पहले से ही खराब होने लगा है.”

ऋषिकेश में रहने वाले 60 साल के टूर ऑपरेटर शंकर दशकों से यहीं रह रहे हैं और काम कर रहे हैं. वे साई राम टूर एंड ट्रैवल्स के मालिक हैं, जिसकी पूरे राज्य में ब्रांच हैं | साक्षी मेहरा, दिप्रिंट

उन्होंने देहरादून की एक घटना याद की, जब उन्होंने एक कपल को होटल छोड़ा, लेकिन उन्हें कमरा नहीं दिया गया क्योंकि वे हिंदू और मुस्लिम थे. शौमू के अनुसार यह अब आम बात हो गई है. “देहरादून में कई होटल हैं जहां जैसे ही हिंदू-मुस्लिम जोड़ा आता है, बजरंग दल के लोग पहुंच जाते हैं और उन्हें परेशान करने लगते हैं,” उन्होंने कहा.

ड्राइवरों को डर है कि अगर उन्हें रोका गया या पूछताछ हुई, तो उन पर अंतरधार्मिक रिश्तों में भूमिका निभाने का आरोप लग सकता है और वे खुद मुसीबत में फंस सकते हैं.

उत्तराखंड के तीर्थ मार्गों में यह डर उन लोगों में भी महसूस होता है जो दशकों से पर्यटन पर निर्भर रहे हैं.

60 वर्षीय टूर ऑपरेटर शंकर कई दशकों से ऋषिकेश में काम कर रहे हैं और रह रहे हैं. वे ऋषिकेश स्थित साई राम टूर एंड ट्रैवल्स के मालिक हैं, जिसकी राज्यभर में शाखाएं हैं.

सीजन के दौरान साधारण परिवहन भी मांग पूरी नहीं कर पाता.

उन्होंने कहा, “लोग पंजाब, दिल्ली, हरियाणा से आते हैं. मई और जून में जब काम बढ़ता है, लंबी कतारें लगती हैं. एक गाड़ी जाती है, दूसरी आ जाती है. अगर प्रतिबंध बढ़ते रहे, तो सबसे ज्यादा परेशानी तीर्थयात्रियों को होगी.”

(इस रिपोर्ट को अंग्रेज़ी में पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें)

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