ढाका से 176 किमी दूर बांग्लादेश के मगुरा जिले के बसुरदुलझुरी गांव में 300 साल पुराना सासन काली मंदिर साल 2000 की बाढ़ में आंशिक रूप से बह गया था. आज, मुस्लिम और हिंदू इसके पुनर्निर्माण के लिए एक साथ आए हैं और चाहते हैं कि बांग्लादेश और भारतीय सरकारें उनकी मदद करें.
बांग्लादेश में, जहां सांप्रदायिक हिंसा तेजी से बढ़ रही है, खासकर हिंदू उत्सवों के दौरान, बसुरदुलझुरी देश की धर्मनिरपेक्ष साख को मजबूत करने का काम कर रहा है.
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काली की पुकार
हर साल इस सीज़न में, ढाका स्थित राजनीतिक पत्रकार साहिदुल हसन खोकोन 300 साल पुराने मंदिर में काली पूजा के लिए अपने पैतृक गांव बसुरदुलझुरी वापस जाने का निश्चय करते हैं. पूरा गांव, खोकोन जैसे लोगों के साथ, जो बड़े शहरों में चले गए, काली के सामने इकट्ठा होते हैं. हर साल लाखों श्रद्धालु इस अज्ञात मंदिर में इस विश्वास के साथ आते हैं कि देवी उनकी इच्छाएं पूरी करेंगी. यह वर्ष अलग होगा क्योंकि इस बार गांव के लोग और भक्त काली के लिए कुछ करने वाले हैं. खोकोन और उसके दोस्तों ने मंदिर को उसके मूल गौरव को बहाल करने के लिए एक समिति बनाने की योजना बनाई है.
43 वर्षीय खोकोन दिप्रिंट को बताते हैं, “2000 में एक बड़ी बाढ़ आई थी जिसमें गांव के कई घर बह गए और मंदिर का एक हिस्सा नष्ट हो गया. ग्रामीण काली प्रतिमा को बचाने में सफल रहे. अब, हम एक समिति बनाने की योजना बना रहे हैं और बांग्लादेश और भारत सरकार दोनों से औपचारिक रूप से अपील करेंगे कि वे गांव में एक उचित मंदिर बनाने में हमारी मदद करें.”
वर्तमान में, काली भूमि के एक खाली टुकड़े के अंदर एक टिन की छत और एक ग्रिल्ड गेट के साथ एक मंजिला ईंट की संरचना में निवास करती है. मंदिर से कुछ ही दूरी पर अपने घर के आंगन में बैठे गांव के डॉक्टर असीम रे कहते हैं. “यह अरुचिकर लग सकता है लेकिन हर साल काली पूजा के दौरान, लाखों भक्त न केवल बसुरदुलझुरी से, बल्कि पूरे मगुरा और उससे आगे प्रार्थना करने के लिए यहां आते हैं. मां काली अपने किसी भी भक्त को खाली हाथ नहीं जाने देतीं. वे जो चाहते हैं वह पूरा होता है.”
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बाढ़ के एक साल बाद 2001 में कोई काली पूजा नहीं हुई थी लेकिन अगले ही साल, मुस्लिम पड़ोसियों ने गांव के हिंदुओं को एक अस्थायी मंदिर बनाने में मदद करने के लिए धन और संसाधन जुटाए. खोकोन कहते हैं, “हमारे हिंदू भाई-बहनों का मानना है कि काली की मूर्ति जगरोतो (जीवित) है और हमें उसके लिए एक उचित मंदिर बनाने की जरूरत है.” हालांकि खोकोन ढाका में रहते हैं लेकिन उन्होंने 2001 में मंदिर के निर्माण के लिए धन जुटाने में बड़ी भूमिका निभाई थी.
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भारतीय मदद क्यों
यही कारण है कि रे और खोकोन मोदी सरकार से अपील करने के लिए एक समिति बनाना चाहते हैं. भारत सरकार बांग्लादेश में सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रों, शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल में विकास परियोजनाओं के लिए अनुदान देती है. 2020 में, भारत ने बासुर्दुलझुरी की तरह एक समान काली मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए एक परियोजना शुरू की. बांग्लादेश के उत्तरी नटोर जिले में श्री श्री जॉयकाली मटर मंदिर भी 300 साल पुराना मंदिर है.
WION की 2020 की एक रिपोर्ट में कहा गया है, “श्री श्री जॉयकाली मटर मंदिर बांग्लादेश के नटोर में स्थित सबसे पुराने मंदिरों में से एक है और इसका निर्माण 18वीं शताब्दी की शुरुआत में नटोर की रानी भहानी के दीवान और दीघापतिया शाही परिवार के संस्थापक दयाराम रॉय ने किया था. मंदिर के परिसर में एक भगवान शिव का मंदिर भी है. भारत देश में रामकृष्ण मंदिर के निर्माण, श्री श्री आनंदमयी काली माता मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए भी धन दे रहा है.”
बसुरदुलझुरी के निवासी तपन चौधरी कहते हैं, “बसुरदुलझुरी में काली मंदिर का उतना ही ऐतिहासिक महत्व है जितना कि नटोर में. हमें एक मंदिर बनाने के लिए कम से कम पंद्रह लाख बांग्लादेशी टका के बजट की आवश्यकता होगी जो इस स्थल के इतिहास और विरासत के साथ न्याय करेगा. हम इस साल दोनों सरकारों से अपील करेंगे.”
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सासन काली और बांग्लादेश की समन्वित संस्कृति
जब शेष भारत दिवाली मनाता है, तो पश्चिम बंगाल में बंगाली हिंदू देवी काली की पूजा करते हैं और इसे काली पूजा कहते हैं. बांग्लादेश में हिंदुओं के लिए भी यही स्थिति है. काली के कई रूपों में से, सासन काली, जो हिंदू धर्म के तांत्रिक विद्यालयों द्वारा पूजनीय है और ज्यादातर श्मशान घाटों पर पाई जाती है, की पूजा कुछ मंदिरों में भी की जाती है जैसे कि बसुरदुलझुरी में.
बांग्लादेशी अभिनेत्री और कलाकार आशना हबीब भाबना कहती हैं, “काली का मतलब मेरे लिए शक्ति है. जब भी मैं देवी को देखती हूं, मैं शक्तिशाली महसूस करती हूं. मैंने अपने कलात्मक करियर की शुरुआत में ही काली पेंटिंग शुरू कर दी थी.”
भाबना कभी भी बसुरदुलझुरी नहीं गई हैं, लेकिन काली मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए हिंदुओं और मुसलमानों के एक साथ आने का विचार उन्हें आकर्षक लगता है. वह कहती हैं, “यह समन्वयवादी संस्कृति एक बार बांग्लादेश को परिभाषित करती थी और यह कट्टरपंथी ताकतों को हराकर आज भी अस्तित्व में है. मैं एक मुस्लिम हूं लेकिन मुझे काली का चित्र बनाना पसंद है. मैं किसी और को मेरे लिए अपना धर्म परिभाषित नहीं करने दूंगी. मुझे उम्मीद है कि बसुरदुलझुरी में मंदिर जल्द ही बनेगा.”
खोकोन का कहना है कि वह यह मानते हुए बड़े हुए हैं कि धर्म व्यक्तिगत है लेकिन उत्सव सभी के लिए है. जब वह बांग्लादेश में मंदिरों पर हमलों के बारे में सुनते हैं, तो उन्हें लगता है कि यह उनकी आस्था प्रणाली पर भी हमला है.
इस साल फरवरी में, अज्ञात व्यक्तियों ने बांग्लादेश के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में 14 मंदिरों में तोड़फोड़ की. जिन तीन यूनियनों (क्षेत्राधिकारों) में घटनाएं हुईं, उन्हें उत्कृष्ट अंतर-धार्मिक सद्भाव का क्षेत्र माना जाता था.
खोकोन कहते हैं, “जब मैंने 2001 में अस्थायी मंदिर के लिए धन जमा किया, तो मैं अपने बचपन के एक हिस्से का पुनर्निर्माण भी कर रहा था जो बाढ़ के पानी में बह गया था. और अब जब हम गांव में एक उचित मंदिर के लिए एक समिति बनाने की योजना बना रहे हैं, तो मुझे उम्मीद है कि मेरी सरकार और भारत हमारी साझा विरासत के एक हिस्से को बहाल करने में हमारी मदद करेंगे.”
(संपादन: कृष्ण मुरारी)
(इस ग्राउंड रिपोर्ट को अंग्रेज़ी में पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें)
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