हिसार: हरियाणा के हिसार में लांधारी टोल प्लाज़ा पर सुनील क्रांतिकारी फास्टैग बेचते हैं, लेकिन वो सिर्फ ट्रैफिक पर ही नज़र नहीं रखते. हाईवे पर गायों की आवाजाही पर भी नज़र रखते हैं, टोल प्लाज़ा सेल्समैन की आड़ में वे एक गुप्त गौरक्षक हैं.
अंधेरा होने के बाद वे अपने असल रूप में सामने आते हैं, जब वे गायों के रक्षक बन जाते हैं. केप को छोड़कर, उनके दोहरे जीवन में बाकी सब कुछ सही है. टोल प्लाज़ा उनका कमांड-एंड-कंट्रोल सेंटर है. वहां से वे हर वाहन पर नज़र रखते हैं और मालिक के नाम, वाहन नंबर, पता और रूट के बारे में तुरंत जानकारी हासिल कर लेते हैं. अगर उन्हें शक होता है कि कोई वाहन गायों की तस्करी कर रहा है, तो वे तुरंत दूसरे टोल पर तैनात अपने साथी गौरक्षकों को सूचित करते हैं.
29-वर्षीय सुनील, जो 2021 से यहां पर काम कर रहे हैं, ने कहा, “चूंकि मैं एक निजी एजेंट हूं जो टोल प्लाज़ा के पास फास्टटैग लगाता हूं, इसलिए मुझे वाहनों, उनके गंतव्य और मालिक के नाम की सारी डिटेल्स मिलती हैं, जिसे मैं अपनी टीम को भेजता हूं.”
वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि उन्होंने यह काम पैसे के लिए नहीं लिया है — सिर्फ 3,000 रुपये प्रति महीने — बल्कि गायों की तस्करी करने वाले संदिग्ध वाहनों को ट्रैक करने के लिए किया है. सुनील हरियाणा में बड़े पैमाने पर बेरोज़गार, लेकिन जोशीले गौ (गाय) प्रभावित करने वालों के एक विशाल नेटवर्क का हिस्सा हैं. ये निगरानीकर्ता नियमित रूप से इंस्टाग्राम पर अपने ऑपरेशन को अपडेट करते हैं, साथी गौ-प्रेमियों को शामिल होने के लिए प्रेरित करते हैं और “हिंदुओं जागो” जैसे संदेशों के साथ धार्मिक गीत पोस्ट करते हैं.
हरियाणा में गौरक्षकों का काम बहुत बढ़िया चल रहा है, जो मुस्लिम विरोधी नफरत का गढ़ बन गया है. राज्य के 2015 के गौरक्षक कानून ने एनसीआर में गौरक्षकों की एक नई नस्ल तैयार की है — मोनू मानेसर से लेकर बिट्टू बजरंगी और रॉकी राणा तक.
वे बाउंसर, बंदूक और एसयूवी वाली जीवनशैली की आकांक्षा रखते हैं — जो उनके हिंदू धर्म के मज़बूत ब्रांड के प्रतीक हैं. सुनील गर्व से दावा करते हैं कि जब भी कोई वाहन हिसार से गुज़रता था, तो वे हत्या के आरोपी मोनू मानेसर के साथ समन्वय करते थे. वे पिछले सितंबर में मोनू की गिरफ्तारी को प्रशासन की विफलता बताते हैं. उनका तर्क है कि गौरक्षकों को खुद ही यह काम करना पड़ता है क्योंकि पुलिस उसी तेज़ी से जवाब नहीं देती.
गौरक्षक टास्क फोर्स का उद्देश्य गायों की रक्षा के लिए पुलिस-पब्लिक मिशन होना था. हालांकि, गौरक्षकों को टास्क फोर्स के माध्यम से अनौपचारिक मंजूरी मिल गई है और अब वो इतने शक्तिशाली हो गए हैं कि राज्य उन्हें नियंत्रित करने में असमर्थ है
— हरियाणा के पूर्व एडीजीपी
हरियाणा अब असहाय रूप से अपने ही बनाए जाल में उलझा हुआ है. यह काफी हद तक उदासीन पुलिस, हिंदुत्व विचारधारा और आक्रामक निगरानी समूहों के एक तेज़ी से बढ़ते स्वतंत्र उद्योग के बीच फंस गया है. राजमार्गों पर, ये गौरक्षक गिरोहों की तरह काम करते हैं — मुखबिरों का एक तंग नेटवर्क चलाते हैं, बेतहाशा तेज़ गति से पीछा करते हैं और अक्सर धार्मिक कर्तव्य की आड़ में पैसे वसूलते हैं. पिछले दो हफ्तों में ही दो लोगों की हत्या कर दी गई है — चरखी दादरी में एक मुस्लिम मज़दूर और फरीदाबाद में एक हिंदू किशोर की “गलत पहचान” के मामले में — “गौ रक्षा” के बहाने. अब, हिंसा बढ़ने के साथ, राज्य नियंत्रण हासिल करने के लिए हाथ-पांव मार रहा है.
हरियाणा को जो बात अलग बनाती है, वो यह है कि राज्य की नीतियों ने इस अस्थिर निगरानी को और बढ़ावा दिया है. कई गौरक्षक दावा करते हैं कि वो गौ रक्षा टास्क फोर्स से जुड़े हुए हैं, जिसे राज्य सरकार ने 2021 में गौ तस्करी और वध को रोकने, आवारा पशुओं के पुनर्वास और कानून प्रवर्तन में सहायता करने के लिए अधिसूचित किया था. प्रत्येक जिले में ग्यारह सदस्यों की टीमें बनाई गई थीं, जो सूचना एकत्र करके पुलिस को सूचित करेंगी.
लेकिन टास्क फोर्स के बड़े पैमाने पर निष्क्रिय हो जाने के बाद, स्वयंभू गौरक्षकों की एक सेना ने कमान संभाल ली है. वो चेकपॉइंट स्थापित करते हैं, वाहनों को रोकते हैं, संदिग्धों का पीछा करते हैं और कुछ मामलों में अपने तरीके से “न्याय” करते हैं और वो पुलिस और प्रशासन पर गौ रक्षा के प्रति उदासीन दृष्टिकोण रखने का आरोप लगाते हैं.
हरियाणा के एक पूर्व अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक (ADGP) ने नाम गुप्त रखने की शर्त पर कहा, गौरक्षकता “वैचारिक, व्यावसायिक और प्रतीकात्मक” है.
हरियाणा सरकार के गौ सेवा आयोग के पूर्व सदस्य, जो राज्य में गायों के कल्याण की देखरेख करते हैं, ने कहा, “गौरक्षक कार्य बल का उद्देश्य गायों की रक्षा के लिए पुलिस-पब्लिक मिशन होना था. हालांकि, गौरक्षकों को कार्य बल के माध्यम से एक अनौपचारिक मंजूरी मिल गई और अब वो इतने शक्तिशाली हो गए हैं कि राज्य उन्हें नियंत्रित करने में असमर्थ है.”
अधिकारी ने कहा कि प्रशासन ने शुरू में गायों के कल्याण को प्राथमिकता दी, लेकिन समय के साथ इसे छोड़ दिया, जिससे चरमपंथी तत्वों को बेलगाम होने का मौका मिल गया.
पूर्व एडीजीपी ने कहा, “उदाहरण के लिए मोनू मानेसर के मामले में पुलिस को उसे गिरफ्तार करना मुश्किल लगा क्योंकि वो लोगों की नज़र में हीरो बन गया था.”
गौरक्षक प्रदीप डागर जहां हथियारों के इस्तेमाल में संयम बरतने की अपील करते हुए बैठकें करते हैं, वहीं वह गौरक्षकों द्वारा किए जाने वाले अपराधों के प्रति नरम रुख रखते हैं और उन्हें युवाओं द्वारा की जाने वाली “जुनूनी हत्याएं” कहते हैं.
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गोली चलाना बनाम ‘सेवा’
पुलिस जांच से कहीं ज़्यादा, एक आत्मघाती हमले ने गौरक्षकों के हलकों को झकझोर कर रख दिया है. चार सितंबर को फरीदाबाद में गौरक्षकों ने तेज़ रफ़्तार कार का पीछा करते हुए गलती से एक हिंदू किशोर आर्यन मिश्रा की गोली मारकर हत्या कर दी.
गौ क्रांति मिशन के चरखी दादरी स्थित अध्यक्ष और गौ रक्षा टास्क फोर्स के सदस्य प्रदीप डागर ने माना कि इस घटना ने गौरक्षकों की प्रतिष्ठा को गंभीर झटका दिया है.
डागर ने दो साथी गौरक्षकों के साथ एक ढाबे पर चाय की चुस्की लेते हुए कहा, “माता-पिता अपने बच्चों को (हमारे पास) भेजने से कतराने लगे हैं. घटना ने हमारी छवि को नुकसान पहुंचाया है और हम इससे बहुत प्रभावित हैं.”
अब, गौरक्षक संगठन खुद को रीब्रांड करने के लिए ओवरटाइम काम कर रहे हैं. व्हाट्सएप ग्रुप पर ढेरों मैसेज भेज रहे हैं, जिसमें सदस्यों से हथियारों का इस्तेमाल कम करने और पुलिस के साथ अधिक समन्वय करने का आग्रह किया जा रहा है. गौसेवा के नियमों को फिर से परिभाषित करने के लिए बैठकें कर रहे हैं.
डागर ने कहा, “हम गौरक्षकों से कह रहे हैं कि जैसे ही उन्हें कोई सूचना मिले, उन्हें तुरंत पुलिस को सूचित करना होगा और जब तक वो वाहन में गायों की मौजूदगी की पुष्टि नहीं कर लेते, उन्हें किसी भी हथियार का इस्तेमाल नहीं करना है.”
उन्होंने कहा कि अब तक आठ जिलों — कैथल, करनाल, जींद, चरखी दादरी, हिसार, भिवानी, झज्जर और रोहतक में बैठकें हो चुकी हैं.
गौरक्षकों के बीच एक सम्मानित व्यक्ति डागर ने जोर देकर कहा कि फरीदाबाद की घटना गलत पहचान का एक अलग मामला था और यह पूरे हरियाणा में गौरक्षकों की वास्तविक प्रकृति को नहीं दर्शाता है.
लेकिन इस घटना ने उनकी सार्वजनिक छवि को धूमिल करने से कहीं ज़्यादा किया है — इसने उनके तरीकों को लेकर विभिन्न गौरक्षक समूहों के बीच दरार पैदा कर दी है.
हिसार में गौ पुत्र सेना के महिपाल सोनी अपने समूह को हिंसा से दूर रखने के बारे में मुखर हैं. उन्होंने गौ रक्षा दल पर क्रूरता को बढ़ावा देने का आरोप लगाया है — जो कथित तौर पर 27 अगस्त को चरखी दादरी में एक बंगाली प्रवासी मज़दूर की हत्या में शामिल था.
सोनी ने कहा, “गौ रक्षा दल सिर्फ़ मार-पीटई (हिंसा) में विश्वास करता है, जबकि हम ऐसा नहीं करते. हम सिर्फ सेवा भाव में विश्वास करते हैं.”
लेकिन कम से कम एक मौके पर, जिसे दिप्रिंट ने देखा, सोनी ने इस सिद्धांत को दरकिनार कर दिया.
पैसे का लालच सिर्फ “गौ तस्करों” तक सीमित नहीं है, जबकि गौ रक्षक खुद को धर्म और जानवरों के रक्षक के रूप में पेश करते हैं, वित्तीय प्रोत्साहन अक्सर हरियाणा भर में उनके संचालन को आगे बढ़ाते हैं.
हाईवे पर तबाही
हाईवे पर यातायात कम होने के कारण छह सितंबर की रात गश्त पर निकले हिसार के गौरक्षकों के समूह के लिए यह दिन बिना किसी घटना के बीतता हुआ प्रतीत हुआ. तभी, उन्होंने देखा कि एक ट्रक में गायें भरी हुई थीं.
रात करीब 11:30 बजे, महिपाल सोनी सड़क के बीचों-बीच आ गए और ट्रक में सवार दो लोगों-वसीम और मोहम्मद — को थप्पड़ मारने लगे और उनसे अपने मालिक का नाम बताने को कहा. उसी समय, गायों की गिनती चल रही थी.
एक किशोर गौरक्षक जो जानवरों की जांच करने के लिए ट्रक के ऊपर चढ़ गया था, चिल्लाया, “लगभग 17 गायें हैं!”.
इसके तुरंत बाद, पुलिस आ गई और मामला दर्ज किया गया.
सोनी ने बताया कि तस्करी की गई गायों को ले जा रहे ट्रक की पहचान करने के दो तरीके हैं. सबसे पहले, एक “पायलट वाहन” अक्सर सड़क को साफ रखने के लिए कुछ किलोमीटर आगे चला जाता है. दूसरा, अगर ट्रक तिरपाल से ढका हुआ है, तो आमतौर पर गायों को सांस लेने के लिए एक तरफ एक छोटा सा छेद होगा.
कई गौ रक्षक समूह हैं और जब हम उन्हें भुगतान नहीं करते हैं, तो हमारे वाहन जब्त कर लिए जाते हैं, ड्राइवरों को गिरफ्तार कर लिया जाता है और मवेशियों को छीन लिया जाता है
— ट्रक मालिक
वसीम और मोहम्मद, जिन्होंने कहा कि वे केवल ड्राइवर हैं, ने स्वीकार किया कि वे गायों को उत्तर प्रदेश ले जा रहे थे. वसीम ने यह भी कबूल किया कि उन्हें इस यात्रा के लिए 53,000 रुपये मिले थे. शुरुआती जांच के दौरान, पुलिस ने पुष्टि की कि गायों के परिवहन के दस्तावेज़ नकली थे और उनमें प्रशासन से आवश्यक अनुमति और आधिकारिक मुहरें नहीं थीं.
कुछ गरीब परिवारों के लिए गाय की तस्करी जल्दी पैसा कमाने का एक आकर्षक मौका है. वसीम और मोहम्मद के मामले में भी यही हुआ था.
नीली शर्ट और पैंट पहने एक दुबले-पतले व्यक्ति वसीम ने कहा, “यह पैसा मेरे परिवार को दो महीने तक चलाने के लिए पर्याप्त है. मैं ‘न’ क्यों कहूंगा? मुझे केवल वाहन चलाना है.”
लेकिन पैसे का लालच ‘मवेशी तस्करों’ तक ही सीमित नहीं है. गौरक्षक खुद को धर्म और जानवरों के रक्षक के रूप में पेश करते हैं, वित्तीय प्रोत्साहन अक्सर हरियाणा में उनके संचालन को संचालित करते हैं.
फोन पर दिप्रिंट से बात करते हुए, ट्रक के मालिक, जो पंजाब से हैं, ने दावा किया कि उन्होंने गायों से भरे ट्रक को मंज़िल तक पहुंचाने के लिए दो बार मोटी रिश्वत दी थी.
ट्रक के मालिक ने नाम न बताने की शर्त पर कहा, “हरियाणा में प्रवेश करने पर हमने 20,000 रुपये दिए और फिर अगले टोल प्लाज़ा पर फिर से पैसे दिए. कई गौरक्षक समूह हैं और जब हम उन्हें पैसे नहीं देते हैं, तो हमारे वाहन जब्त कर लिए जाते हैं, ड्राइवरों को गिरफ्तार कर लिया जाता है और मवेशियों को छीन लिया जाता है.”
उसने जेल में बंद गौरक्षक मोनू मानेसर को भी पैसे देने का दावा किया, जिसे हरियाणा में कुछ हिंदू युवा अभी भी नायक के रूप में पूजते हैं.
हालांकि, सोनी ने इस बात से इनकार किया कि उनका संगठन जबरन वसूली में शामिल है, उन्होंने स्वीकार किया कि कुछ गौरक्षक ऐसा करते हैं. उन्होंने अपने समूह के एक पूर्व सदस्य गुरमीत का उदाहरण दिया, जिसे अगस्त के अंत में एक वाहन को पास करने के लिए एक लाख रुपये की जबरन वसूली करने के आरोप में निष्कासित कर दिया गया था और गिरफ्तार किया गया था.
सोनी ने कहा, “हमने उसके खिलाफ शिकायत दर्ज करने और उसे सलाखों के पीछे पहुंचाने में एक बार भी संकोच नहीं किया.”
हालांकि, ग्रामीण और अन्य आलोचक गौरक्षकों के इरादों को लेकर संदेह जता रहे हैं. कई लोग पूछते हैं कि ये समूह हरियाणा में घूम रहे लाखों आवारा पशुओं की देखभाल क्यों नहीं करते.
सुनील क्रांतिकारी के पास इसका एक तैयार जवाब था: “हम आवारा पशुओं का कल्याण करने के लिए यहां नहीं हैं. यह राज्य की जिम्मेदारी है. हम तस्करी को रोकना चाहते हैं.”
इस बीच, प्रशासन गौरक्षकों की समस्या और अक्सर इसके साथ होने वाली कट्टर हिंसा का समाधान खोजने के लिए संघर्ष कर रहा है.
हरियाणा के एक डिप्टी कमिश्नर, जो अपने जिले के गौरक्षक टास्क फोर्स के अध्यक्ष भी हैं, ने निराशा व्यक्त की कि वे “लोकप्रिय” गौरक्षकों के खिलाफ सख्त कार्रवाई करने में असमर्थ हैं क्योंकि यह एक “राजनीतिक मुद्दा” बन सकता है. साथ ही, सामान्य तौर पर गायों के कल्याण की उपेक्षा की जा रही है.
नाम न बताने की शर्त पर उन्होंने कहा, “हम बार-बार मुख्यमंत्री और उनकी टीम से अनुरोध कर रहे हैं कि वो हरियाणा भर में चरागाहों की पहचान करें और आवारा पशुओं के लिए वहां गौशालाएं स्थापित करें, लेकिन हमें कभी भी उचित जवाब नहीं मिला.”
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‘गौरक्षक को वोट दें’
पांच अक्टूबर को हरियाणा में होने वाले चुनावों के मद्देनज़र चरखी दादरी से निर्दलीय उम्मीदवार गौरक्षक नवीन योगी परमार राज्य विधानसभा में गायों की आवाज़ बनने के लिए प्रचार कर रहे हैं.
परमार के अभियान के केंद्र में प्रदीप डागर हैं, जो उनके साथ घर-घर जाकर मतदाताओं से गौरक्षक का समर्थन करने और 15 सितंबर को होने वाली व्यवस्था परिवर्तन रैली में शामिल होने का आग्रह कर रहे हैं.
वे जो पैम्फलेट बांट रहे हैं, उसके कवर पर राष्ट्रीय प्रतीक भगत सिंह और आंबेडकर हैं, जबकि गायों को सबसे ऊपर गर्व के साथ जगह दी गई है. इसकी शुरुआत इस संदेश से होती है: “हमें 75 साल पहले अंग्रेज़ों से आज़ादी मिली थी, लेकिन उनके द्वारा थोपी गई व्यवस्थाओं से नहीं…”
पैम्फलेट में गायों के कल्याण और उनके वध की रोकथाम के साथ-साथ शिक्षा, खाद्य सुरक्षा और जातिगत भेदभाव जैसे अन्य मुद्दों पर चर्चा की गई है.
परमार ने घोषणा की, “केवल तभी जब कोई गौरक्षक विधानसभा में प्रवेश करेगा, तभी अन्य गौरक्षकों और गायों की आवाज़ सही मायने में सुनी जाएगी”. उनके इंस्टाग्राम पेज पर, जिसके लगभग 5,000 फॉलोअर हैं, हिंदू एकजुटता के आह्वान और उनके द्वारा सिखाई जाने वाली योग कक्षाओं की तस्वीरें हैं, लेकिन गायों और गौ सेवा की तस्वीरें और वीडियो मुख्य आकर्षण हैं.
हालांकि, स्थानीय राजनेता परमार के गायों के लाभ के लिए चुनाव लड़ने के दावे को नहीं मानते. खासकर भाजपा नेता चिढ़े हुए लग रहे हैं.
चरखी दादरी की बाधरा विधानसभा सीट से भाजपा उम्मीदवार उम्मेद पातुवास ने कहा, “अगर आप चुनाव लड़ना चाहते हैं, तो आगे बढ़िए, लेकिन यह मत कहिए कि आप गायों के लिए ऐसा कर रहे हैं. लोगों ने गायों को बचाने के लिए हमें पहले ही चुना है.”
परमार हरियाणा से चुनाव लड़ने वाले एकमात्र गौरक्षक नहीं हैं. पिछले साल नूंह सांप्रदायिक हिंसा के आरोपी बिट्टू बजरंगी भी फरीदाबाद से निर्दलीय उम्मीदवार के तौर पर चुनाव लड़ रहा है.
ये सांस्कृतिक विचलन हैं, सामाजिक मानदंड नहीं. ये तत्व खुद को रक्षक, रक्षक और नायक के रूप में पेश करना चाहते हैं
— जितेन्द्र प्रसाद, समाजशास्त्र के पूर्व प्रोफेसर
लेकिन डागर जोर देते हैं कि केवल एक समर्पित गौरक्षक ही पुलिस की “अप्रभावशीलता” का मुकाबला कर सकता है. उनके अनुसार, अगर पुलिस ने अधिक तेज़ी से कार्रवाई की होती, तो चरखी दादरी में गौरक्षकों ने पिछले महीने बंगाली प्रवासी मज़दूर की हत्या नहीं की होती.
डागर ने आरोप लगाया, “युवकों ने पुलिस को पहले ही सूचित कर दिया था कि बंगाली और असमी लोग गाय का मांस पका रहे हैं, लेकिन पुलिस ने कोई कार्रवाई नहीं की.”
हालांकि, पुलिस ने घटनाओं का एक अलग संस्करण पेश किया है.
चरखी दादरी के एक वरिष्ठ पुलिस अधिकारी ने कहा, “हमें गौरक्षकों के अभियान के बारे में सुबह पता चलता है (जब वो खत्म हो जाते हैं). अगर हम कोई कार्रवाई करना भी चाहें, तो हम नहीं कर सकते क्योंकि हरियाणा में गायों का मुद्दा इतना संवेदनशील है कि यह बात पल भर में राजनीतिक हो जाती है.”
महर्षि दयानंद विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र के पूर्व प्रोफेसर जितेंद्र प्रसाद के अनुसार, यह स्थिति “एक ऐसे समाज की विकृत प्रवृत्ति को दर्शाती है, जहां गाय और धर्म का राजनीतिकरण किया गया है.”
प्रसाद ने कहा, “ये सांस्कृतिक विचलन हैं, सामाजिक मानदंड नहीं. ये तत्व खुद को रक्षक, रक्षक और नायक के रूप में पेश करना चाहते हैं.”
डागर ने हथियारों के इस्तेमाल में संयम बरतने का आग्रह करते हुए बैठकें की हैं, लेकिन वे गौरक्षकों द्वारा किए जाने वाले अपराधों के प्रति नरम रुख रखते हैं और उन्हें युवाओं द्वारा की जाने वाली “जुनूनी हत्या” कहते हैं.
डागर ने चरखी दादरी की घटना के बारे में कहा कि आरोपी गौरक्षकों का इरादा पीड़ित को मारने का नहीं था, “ये लोग अपनी मां गाय को मारे जाने और खाए जाने को कैसे बर्दाश्त कर सकते हैं?”
डागर, जो खुद को “वैज्ञानिक सोच” वाला व्यक्ति होने का दावा करते हैं, के लिए गौ रक्षा देश के भविष्य से जुड़ी है — और यहां तक कि जलवायु परिवर्तन से भी.
डागर ने जोर देकर कहा, “गाय सूर्य के प्रकाश को अवशोषित करती हैं, यही कारण है कि उनका मूत्र और घी पीला होता है. अगर गायों का वध इसी तरह होता रहा, तो वे देश से गायब हो जाएंगी और इस पर ज़हर उगलने वाले शैतानों का कब्ज़ा हो जाएगा.”
20 साल की उम्र के दो युवकों के साथ, जिन्होंने सहमति में जोरदार तरीके से सिर हिलाया, डागर ने कहा कि गौ रक्षा एक क्रांति है जो इतिहास की किताबों में दर्ज होने वाली है.
उन्होंने कहा, “जैसे मंगल पांडे ने आज़ादी के लिए लड़ाई लड़ी, वैसे ही हम क्रांतिकारी गायों के लिए लड़ रहे हैं.” युवकों ने तालियां बजाते हुए अपने हाथ उठाए.
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