मोरेह: आंटी ए म्यांमार के अपने संघर्षग्रस्त शहर तामू से हाओलेनफाई के जंगल से होते हुए मणिपुर के मोरेह बाजार तक पहुंचने के लिए एक गुप्त रास्ते को अपनाती हैं. यह बमुश्किल तीन किलोमीटर दूर है, लेकिन जब वह भोर के समय उबले हुए खाने की टोकरी के साथ पहुंचती है, तो मणिपुर के तेंगनौपाल जिले में सीमावर्ती शहर का बाजार कोलाहल से भर जाता है. भारत और म्यांमार दोनों के सैकड़ों विक्रेताओं ने पहले ही अपना सामान रख दिया है – टोपियां और ताजे फूलों की माला, कॉसमैटिक और कपड़े, म्यांमार का प्रसिद्ध तुन श्वे वाह दर्द निवारक बाम और तमिलनाडु का सांभर पाउडर.
लेकिन कोई ख़रीददार नहीं है.
कुछ स्थानीय निवासियों को छोड़कर, आमतौर पर व्यस्त रहने वाला बाजार खरीदारों से महरूम है. और पिछले चार महीने से यही स्थिति बनी हुई है.
म्यांमार और मणिपुर की महिला व्यापारी अपना सामान बेचते हुए | करिश्मा हसनत/दिप्रिंट
व्यापारिक परेशानियां
मणिपुर में कुकी और मैतेई समुदाय के बीच हालिया जातीय संघर्ष ने इस अनौपचारिक लेकिन कभी जीवंत सीमा पार व्यापार को गंभीर रूप से प्रभावित किया है. म्यांमार में 2021 के तख्तापलट के बाद जुंटा सैनिकों और स्थानीय प्रतिरोध बलों के बीच हिंसक झड़पों के कारण व्यवसाय पहले से ही मंदी झेल रहा था. पहले ही, तमू में छापेमारी, बमबारी और चैक पोस्ट पर लगातार निगरानी ने मोरेह और तमू के बीच व्यापार काफी प्रभावित किया है.अब, इसकी हालत बद से बदतर हो गई है.
म्यांमार के विक्रेता सवाल कर रहे हैं कि क्या मोरेह की यात्रा के लिए गोलियों और बमों से बचा जा सकता है.
आंटी ए जल्दी से अपनी सामान की टोकरी खोलती है और उन्हें गलियारे में बड़े करीने पर रखती हैं.
इसमें मोने पाओ, दाल और चावल से बना केक, और मी पाओ, बांस के अंकुर और छोटे झींगा से बना भरवां रोल, और केले की मिठाइयां हैं जिन्हें वह 20-30 रुपए में बेचती हैं. उनके बगल में, 22 वर्षीय मन्नी, जो सीमा पार से ही है, 30 रुपए प्रति कटोरी के हिसाब से खो सुए बेच रही है. टेंगनौपाल जिला प्रशासन द्वारा कर्फ्यू लगाए जाने से पहले उनके पास व्यवसाय करने के लिए बमुश्किल कुछ घंटे होते हैं – सुबह 6 बजे से दोपहर 2 बजे तक.
बिल्कुल उनके गृहनगर तमू में गोलियों की आवाज की तरह 57 वर्षीय आंटी ए के यह कहते हुए शब्द तेजी से स्थिर हो जाते हैं, “हमारी तरफ से फायरिंग जारी है. हमें जल्दी से कारोबार समेटना होगा, कहीं ऐसा न हो कि मोरेह में हिंसा भड़क जाए. सबसे ज्यादा परेशानी सीमावर्ती लोगों को होती है. व्यापार बिलकुल अच्छा नहीं है.”
हर कोई सतर्क और तनावग्रस्त है और पहले ही उस दिन का नुकसान के देख चुके हैं. मोरेह शहर में विनाश के निशान, टूटी दीवारों, बंद दरवाजे, ईंटों और सीमेंट के मलबे, इमारतों के जले हुए अवशेष, खाली सड़कें और खाली पड़ी दुकानें जातीय संघर्ष ,से पनपी अस्थिरता और परिस्थिति की गवाही देते हैं. 3 मई को हिंसा भड़कने के बाद से कुकी-बहुल इस शहर के लगभग 3,700 निवासी विस्थापित हो चुके हैं. एक विक्रेता ने कहा, जुलाई 2023 में, एक भीड़ ने परित्यक्त घरों और दुकानों को जला दिया.
मणिपुर में भारत और म्यांमार के बीच 390 किमी लंबी खुली सीमा में से केवल 10 किमी पर बाड़ लगाई गई है.
बाज़ार के दूसरे हिस्से में, मोरेह में रहने वाली 70 वर्षीय अंजम्मा अपने मसालेदार जामुन, पिसे हुए मसाले और सांबर मसाला की दुकान लगाती है. वह कहती हैं, “हिंसा से पहले, मैं प्रतिदिन 1,000 रुपए कमाती थी. अब, मुश्किल से 100 रुपए कमा पाती हूं.”
खरीदार पहले इंफाल तक से आते थे; मैतेईस और कुकी एक दूसरे के साथ व्यापार करते थे. अब, व्यापारी और ग्राहक किसी समाधान का इंतज़ार कर रहे हैं, उनका धैर्य ख़त्म हो रहा है. दोपहर होते-होते बाजार में सन्नाटा छा जाता है और व्यापार की कमी न केवल इस सीमावर्ती शहर में बल्कि पूरे मणिपुर में फैल जाती है.
मेइतेई काउंसिल मोरेह के महासचिव लीशानथेम ब्रोजेंद्र कहते हैं, “अगर कुकी और मेइतेई बातचीत नहीं करते हैं, तो सीमा व्यापार फिर से शुरू होने की कोई उम्मीद नहीं हो सकती है.” वह 18 अगस्त से मोरेह में एक राहत शिविर में रह रहे हैं और भारत सरकार द्वारा म्यांमार से वापस लाए गए 205 मैतेई निवासियों में से एक हैं.
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ज्यादा महंगाई, कम उम्मीदें
मोरेह में, अधिकांश व्यवसाय में स्थानीय निवासी शामिल हैं, और वे दूध, आटा, चावल और सब्जियां चाहते हैं. मणिपुर में चल रहे जातीय संघर्ष से सप्लाई लाइंस बुरी तरह प्रभावित होने के कारण, म्यांमार के विक्रेता ही सीमा पार इन बुनियादी आवश्यकताओं की तस्करी करते हैं.
इस व्यापारिक केंद्र का हृदय वार्ड संख्या 3 में एक मंजिला ‘सुपरमार्केट’ है. यह एक विशाल सामुदायिक हॉल है जहां चावल कुकर, ग्राइंडर और पंखे सहित सब कुछ बेचा जाता है. ‘सुपरमार्केट’ के आसपास की सड़कें व्यवस्थित रूप से व्यापार के संपन्न केंद्रों के रूप में विकसित हुई हैं, जो छोटे विक्रेताओं और थोक विक्रेताओं को आकर्षित करती हैं. मुख्य रूप से मैतेई द्वारा उपयोग किए जाने वाले मोरेह बाज़ार, को हिंसा के दौरान जला दिया गया था.
मोरेह में एक नागरिक समाज संगठन, तमिल संगम के महासचिव केबीएस मनियम कहते हैं, “ज्यादातर उच्च वर्ग के व्यापारी और दुकानदार व्यापार नहीं कर पा रहे हैं क्योंकि सीमा पूरी तरह से सील है. छोटे विक्रेता कुछ घंटों के लिए बैठते हैं और घर चले जाते हैं.”
मोरेह के बॉर्डर ट्रेड चैंबर ऑफ कॉमर्स के महासचिव सुरिंदर सिंह पथेजा कहते हैं, “मोरेह में एक गैस सिलेंडर की कीमत 3,000 रुपए है, जबकि इंफाल में यह 1,000 रुपए से 1,300 रुपए तक बिकता है.” वह मेइतेई और कुकी समूहों द्वारा “कई नाकेबंदी और जवाबी कदमों” को जिम्मेदार ठहराते हैं.
उन्होंने आगे कहा, “स्थानीय लोग पीड़ित हैं – चावल और सब्जियों की कीमतें बढ़ गई हैं. राशन नहीं है. चार माह में सरकार ने सिर्फ एक बार चावल उपलब्ध कराया है. अन्य लोग अलग-अलग तरीकों से प्रबंधन कर रहे हैं, यहां तक कि इसे म्यांमार से भी प्राप्त कर रहे हैं.”
नागरिक समाज समूह कुकी इनपी तेंगनौपाल के अध्यक्ष खैगिनमांग गुइटे ने इसी बिंदु पर जोर देने के लिए दाल की बढ़ती कीमत को गिनाया और मांग की कि माल और उपज की मुक्त आवाजाही की अनुमति देने के लिए बाधाओं को हटाया जाए.
वह शिकायत करते हैं, ”सीमेंट जैसी निर्माण सामग्री नहीं लाई जा सकती क्योंकि इंफाल से मालवाहक वाहनों को मोरेह में जाने की अनुमति नहीं है.”
लेकिन अगर सीमेंट से लदे ट्रक शहर में आते हैं, तो भी वे अप्रयुक्त रहेंगे. कोई भी श्रमिक नहीं बचा है – हिंसा के दौरान कई लोग मोरे से भाग गए.
इसके अलावा, सीमावर्ती शहर में कोई घरेलू उद्योग नहीं है जिससे इसके निवासी सहारा ले सकें. अधिकांश स्थानीय निवासी दिहाड़ी मजदूर हैं जो सीमा और कभी-कभी सरकारी परियोजनाओं से सामान ढोकर जीविकोपार्जन करते हैं.
कुकी महिला संघ की महासचिव एस्थर थेथेम कहती हैं, “यहां कर्फ्यू और म्यांमार में राजनीतिक स्थिति के कारण, हम कोई सामान बाहर नहीं भेज सकते. न ही हमें इम्फाल से कोई सामान मिल सकता है.”
म्यांमार के कुछ व्यापारी अपने माल का स्टॉक रखने के लिए गोदाम और दुकानें भी किराए पर लेते हैं ताकि उन्हें हर दिन उन्हें वापस तामू में न ले जाना पड़े. एक गोरखा म्यांमार व्यापारी का कहना है कि जब मोरेह में जातीय हिंसा फैली तो उसके दोस्त का किराए का गोदाम जलकर खाक हो गया.
पथेजा जोर देकर कहते हैं, ”मोरेह राज्य की अर्थव्यवस्था में अनुमानित 40-50 प्रतिशत का योगदान देता है.” इसका समर्थन करने के लिए कोई आधिकारिक डेटा नहीं है. “मौजूदा संकट को हल करने में सरकार की अक्षमता मणिपुर में व्यापार [हितों] के खिलाफ गई है.”
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रोजमर्रा की जिंदगी
मणिपुर में जातीय संघर्ष भड़कने से पहले ही तमू और मोरेह के बीच व्यापार धीमा हो गया था – पहले कोविड-19 महामारी के दौरान और बाद में जब 1 फरवरी 2021 को म्यांमार की सेना ने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया. उस वर्ष मार्च तक, भारत में आने वाले शरणार्थियों के प्रवाह को रोकने के लिए मोरेह में अंतर्राष्ट्रीय द्वार I और II को बंद कर दिया गया था.
आंटी ए जैसे विक्रेताओं का दावा है कि सीमा पार करने के लिए उन्हें म्यांमार में मिलिशिया समूहों को जबरन वसूली के पैसे देने पड़ते हैं.
सशस्त्र मिलिशिया समूहों के उद्भव के कारण तमू और सागांग क्षेत्र के बाकी हिस्से नागरिक संघर्ष से टूट गए हैं. एक तरफ अति-राष्ट्रवादी समूह पीयू सॉ हटी है, जो सैन्य समर्थक और सशस्त्र ग्रामीणों का एक नेटवर्क है जो जुंटा के उद्देश्य से जुड़ा हुआ है. दूसरी ओर राष्ट्रीय एकता सरकार (एनयूजी) की सशस्त्र शाखा है जिसे पीपुल्स डिफेंस फोर्सेज (पीडीएफ) कहा जाता है.
म्यांमार के व्यापारियों का दावा है कि पीयू सॉ हटी और पीडीएफ दोनों ने व्यापार मार्ग के साथ हर शहर में कई कर संग्रह बिंदु स्थापित किए हैं. हालांकि, एनयूजी इस बात पर ज़ोर देता है कि प्यू सॉ हेटीज़ ही जबरन वसूली करने वाले लोग हैं.
एक एनयूजी अधिकारी ने फोन पर दिप्रिंट को बताया, “पीयू सॉ हेटीज़ अवैध रूप से कर एकत्र कर रहे हैं। और भारतीय पक्ष के अधिकारी मोरेह में सुरक्षा स्थिति के कारण लोगों की आवाजाही पर प्रतिबंध लगा रहे हैं. सीमा व्यापार आधिकारिक तौर पर बंद हो गया है, लेकिन अवैध व्यापार जारी है.”
लड़ाकू विमान, बमबारी और गोलीबारी अब इस क्षेत्र में रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा हैं.
म्यांमार में गोरखा समुदाय की रजनी (बदला हुआ नाम) कहती हैं, “तामू में लगभग 5,000 नेपाली हैं। पीयू सॉ हटी ने रात में घरों पर छापा मारा. वे रोजाना वाहनों की जांच करते हैं. सभी व्यापार मार्ग बंद हैं और हमारे पास खाने के लिए पर्याप्त नहीं है.” वह लगभग 40 साल पहले सगाइंग क्षेत्र के काले और फिर तमू चली गईं.
एनयूजी के एक अधिकारी का कहना है कि जून में, जुंटा ने तमू से सात मील दूर पंथा गांव में हवाई बमबारी की. इस महीने की शुरुआत में लड़ाकू विमानों ने तमू से 24 मील दक्षिण में बोक्कन गांव पर हवाई हमला किया था.
तमू में एनयूजी प्रतिनिधि कहते हैं, “कोई नहीं मारा गया, लेकिन कुछ पीडीएफ सदस्यों को चोटें आईं. पंथा में लगभग 300 लोग विस्थापित हुए थे, लेकिन अब घर लौट आए हैं.”
जिन व्यापारियों के पास साधन हैं वे पहले से ही चीन और थाईलैंड के साथ म्यांमार की सीमाओं पर अन्य केंद्रों में स्थानांतरित हो रहे हैं. दक्षिण एशिया के सबसे व्यस्त चीन-म्यांमार सीमा पर म्यूज़-रुइली चेकपॉइंट को कोविड-19 महामारी के कारण 1000 दिनों से अधिक बंद रहने के बाद जनवरी में फिर से खोला गया.
एनयूजी अधिकारी ने दिप्रिंट को बताया, “व्यापार अब थाईलैंड और चीन की सीमाओं पर स्थानांतरित हो रहा है। और तामू से लोग मांडले, यांगून, मोनीवा जैसे शहरों और सीमावर्ती इलाकों की ओर पलायन कर रहे हैं.”
मोरेह के कई व्यापारियों ने अपना ठिकाना भारत के पूर्वोत्तर में मिजोरम और अरुणाचल प्रदेश जैसे अन्य सीमावर्ती क्षेत्रों में स्थानांतरित कर लिया है.
दशकों से मोरेह
एक बार मणिपुर के नक्शे पर एक अस्पष्ट पोस्ट, मोरेह 1960 के दशक की शुरुआत में अपने आप में आना शुरू हुआ. मनियाम और पथेजा के अनुसार, म्यांमार में सैन्य शासन की स्थापना के साथ, बर्मी भारतीय भारत लौट आए और मोरेह में बसना शुरू कर दिया था. यह मुख्य रूप से तमिल और सिख थे जिन्होंने पीढ़ियों से रंगून और अन्य शहरों में व्यापार और वाणिज्य स्थापित किया था.
उन्होंने म्यांमार के व्यापारियों के साथ सफलतापूर्वक संबंध स्थापित किए, जिससे दोनों देशों के बीच ‘अवैध’ व्यापार में तेजी से वृद्धि हुई.
मनियम कहते हैं, ”यह तमिल समुदाय ही है जिसने मोरेह में म्यांमार और भारत के बीच व्यापार शुरू किया. तमिल महिलाओं ने बर्मी लोगों के साथ व्यापार करना शुरू कर दिया, जो अवैध था. हमारी महिलाएं चीनी, नमक, साबुन और यहां तक कि लुंगी जैसी आवश्यक वस्तुएं ले जाती थीं, लेकिन थोक में नहीं.”
महिलाएं अपना माल सीमावर्ती क्षेत्रों में धान के खेतों में ले जाती थीं और म्यांमार के अपने समकक्षों के साथ अनाज और दालों का आदान-प्रदान करती थीं, जिसे वे मोरेह में बेचती थीं.
लगभग उसी समय, 1964 में म्यांमार से मणिपुर पहुंचे प्रवासी पंजाबी समुदाय ने लौह उत्पादों, मोटर घटकों और स्पेयर पार्ट्स का व्यापार करना शुरू किया. पथेजा का दावा है कि यह पंजाबी और मारवाड़ी जैन परिवार थे जिन्होंने मोरेह में व्यापार का विस्तार किया.
उन्होंने आगे कहा, “हम भारत के बड़े शहरों में, जहां भी हम बसे, वहां के बाज़ार से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सके. जीवित रहना कठिन था. कुछ लोगों ने हमें मोरेह की यात्रा करने का सुझाव दिया क्योंकि हम म्यांमार से आए थे और भाषा जानते थे.”
पथेजा के पूर्वजों ने मोरेह को अपना घर बनाने में ही समझदारी देखी. पहुंचने पर, उन्होंने वही किया जो वे सबसे अच्छी तरह जानते थे—व्यापार.
उन्होंने आगे कहा, “कम पूंजी वाले लोग चीजों की अदला-बदली करने में कामयाब रहे. तमिलों ने सबसे पहले मोरेह में व्यापार शुरू किया, लेकिन पंजाबियों और मारवाड़ियों ने मोटर पार्ट्स, कॉस्मैटिक और कन्फेक्शनरी सहित सभी प्रकार के उत्पादों का व्यापार करके इसका विस्तार किया.”
केबीएस मनियम ने कहा कि वर्तमान में लगभग 3,000 तमिल मोरेह में फैले हुए हैं, और जातीय संघर्ष शुरू होने के बाद से पांच परिवार “स्थायी रूप से शहर छोड़ चुके हैं.” सिखों के छोटे समुदाय में लगभग 12 घर और 20 लोग शामिल हैं. ये परिवार मोरेह छोड़ना नहीं चाहते.
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‘हम कहां जाएं?’
हर दिन, रजनी और उसकी बहन लक्ष्मी (बदला हुआ नाम) रेडीमेड कपड़ों के साथ तामू से मोरेह तक यात्रा करती हैं और आने-जाने की यात्रा के लिए 100 रुपए का खर्च करती हैं. सीमा के पास एक अज्ञात स्थान पर पहुंचकर, वे मोरेह बाजार तक पहुंचने के लिए भारतीय ऑटो को किराए पर लेते हैं. इन दिनों, वे मुश्किल से एक दिन में दो कपड़े बेच पाते हैं.
कागजी कार्रवाई के अनुसार, भारत और म्यांमार के बीच मुक्त आवाजाही व्यवस्था (एफएमआर) सीमावर्ती इलाकों में रहने वाले आदिवासियों को बिना वीजा के एक-दूसरे के देश में 16 किमी की यात्रा करने की अनुमति देती है. इसे स्थानीय व्यापार और कारोबार को बढ़ावा देने के लिए 2018 में लागू किया गया था, लेकिन 2021 के तख्तापलट के बाद यह एक जटिल मुद्दा बन गया.
पूर्वोत्तर भारत और म्यांमार के बीच अंतर्राष्ट्रीय सीमा तस्करों, तस्करों और विद्रोहियों के लिए एक व्यवहार्य विकल्प बनी हुई है. असम राइफल्स, मणिपुर पुलिस और इसके नारकोटिक्स एंड अफेयर्स ऑफ बॉर्डर नियमित रूप से भारी मात्रा में ड्रग्स, हथियार और अवैध सामान जब्त करते रहे हैं. सीमा के दोनों पक्ष उग्रवाद के ख़िलाफ़ एक साझा युद्ध भी लड़ रहे हैं.
लेकिन दोनों क्षेत्रों के बीच जातीय और सांस्कृतिक संबंध गहरे हैं, और भारत सरकार द्वारा शरणार्थियों के प्रवाह को रोकने के लिए सभी प्रवेश बिंदुओं को सील करने के बावजूद अंग्रेजों द्वारा निर्धारित सीमाएं झरझर बनी हुई हैं. एक सरकारी अधिकारी ने कहा, 25 अगस्त को, टेंग्नौपाल प्रशासन ने म्यांमार से “पहचाने गए अवैध अप्रवासियों” के बायोमेट्रिक्स लेना शुरू कर दिया.
पथेजा कहते हैं, “सैगिंग क्षेत्र के कई म्यांमार नागरिक और नेपाली सुरक्षा के लिए मोरेह में प्रवेश कर चुके हैं और शरणार्थी के रूप में रह रहे हैं.” लेकिन यह दोनों तरह से कट करता है. रजनी और उनकी बहन ने तामू में कुछ मोरे निवासियों से भी मुलाकात की थी जो हिंसा से भाग गए थे. वह कहती हैं, ”नेपालियों ने उन्हें कपड़े दान किए.”
दोपहर तक, मोरेह बाज़ार में बेचैनी का माहौल व्याप्त हो जाता है. कर्फ्यू बस दो घंटे दूर है, और सीमा पार करने का समय हो गया है. आंटी ए, रजनी और अन्य विक्रेता अपनी बिना बिकी वस्तुओं, बेक किए गए सामान, पाउडर, बाम और कॉस्मैटिक को पैक करना शुरू कर देते हैं.
झगालाल डीकेएल और उनकी पत्नी, जो तमू से भी हैं, मोरेह में मिलने वाले अंडरगारमेंट्स पैक करते हैं. वे अनिश्चित हैं कि वे अगले दिन लौटेंगे या नहीं.
वह पूछता हैं, “म्यांमार में, केवल गोलीबारी होती है – कोई आय नहीं, कोई भोजन नहीं, कोई सुरक्षा नहीं. भारत में भी अधिकारी हमारे प्रति सहानुभूति नहीं रखते. वे हमें बाज़ार तक नहीं पहुंचने देते. कभी-कभी, वे हमें सीमा के पास बैठने भी नहीं देते. हम कहां जाएं?”
(संपादनः हिना)
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