ईलम युद्धों के लिए सेना को दोष देना आसान है, लेकिन जिम्मेदार राजनीतिक दलों के नेता थे

श्रीलंका में हड्डियों का हर ढेर इस बात का सबूत है कि जब जातीय या धार्मिक कट्टरता के बोझ तले राजनीति बिखर जाती है और बातचीत की जगह गोलियों की आवाज़ ले लेती है, तो क्या होता है?

श्रीलंका में हर जगह ऐसे अजीबोगरीब स्मारक हैं जो वहाँ हुए कई गृह-युद्धों और नरसंहारों की याद दिलाते हैं | सांकेतिक तस्वीर

हंसते हुए और खुश होकर, वे गुरिल्ला भाग गए. तमिल ईलम के लिए युद्ध शुरू करने वाला पहला बम अभी-अभी शांत और खूबसूरत बंदरगाह वाले शहर वाल्वेट्टिथुरई के उरिक्काडु चिदंबरम हाई स्कूल के शौचालय में फटा था. चौदह साल के वेलुपिल्लई प्रभाकरन उन छोटे से समूह के सबसे कम उम्र के सदस्य थे, जो 1969 के बीच में युद्ध की तैयारी कर रहे कट्टर राष्ट्रवादी थे. यह बम कांच की बोतल में पटाखे का बारूद भरकर बनाया गया था और इसे कॉर्क और अगरबत्ती की लकड़ी से बनाए गए डेटोनेटर से चलाया गया था. यह बम बनाना क्रांति करने से कहीं ज्यादा आसान निकला. उनके गुरु और शिक्षक वेनुगोपाल मास्टर ने सुझाव दिया कि कांबडी, यानी डंडे से लड़ाई करना, उनकी उम्र के हिसाब से ज्यादा सही रहेगा. स्थानीय अपराधी संबंथन के पास एक पिस्तौल बेचने के लिए थी, लेकिन उसने उन्हें भगा दिया: “यह खेलने वाली बंदूक नहीं है.”

इस हफ्ते, वन्नी की लड़ाई में प्रभाकरन की मौत के सत्रह साल बाद, जांचकर्ताओं ने एक सामूहिक कब्र की खुदाई पूरी की, जिसमें 1995-96 में श्रीलंका की सेना द्वारा कथित तौर पर मारे गए 582 बच्चों, महिलाओं और पुरुषों के शव थे.

पूरे श्रीलंका में ऐसे ही डरावने स्मारक हैं, जो उसके कई गृहयुद्धों के दौर की निशानियां हैं: वे उथली कब्रें जिनमें सेना द्वारा मारे गए 300 सिंहली हाई-स्कूल छात्रों के शव फेंक दिए गए थे. मन्नार का वह गड्ढा जिसमें लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम (LTTE) द्वारा मारे गए तमिलों की लाशें रखी गई थीं. कुरुक्कलमंडलम में समुद्र किनारे का वह मैदान, जहां 1990 में LTTE कमांडर विनयागमूर्ति मुरलीधरन द्वारा मारे गए 100 से ज्यादा हज यात्रियों के अवशेष अब मिलने शुरू हुए हैं.

श्रीलंका इस हालत तक कैसे पहुंचा, इसकी कहानी भारतीयों को अजीब तरह से जानी-पहचानी लग सकती है, क्योंकि यह है. हड्डियों का हर ढेर इस बात का सबूत है कि जब जातीय या धार्मिक कट्टरता के बोझ के नीचे राजनीति बिखर जाती है, तो क्या होता है. जब बातचीत की जगह गोलियों की आवाज ले लेती है.

कोई रहम नहीं

भले ही चेम्मानी में पीड़ितों के शव मिट्टी से बाहर आ गए हैं, लेकिन हम उनकी कहानियां नहीं जानते. हम नहीं जानते कि S25 के नाम से पहचानी गई पांच साल की बच्ची अपने छोटे नीले बैग और खिलौने के साथ उथली कब्र में कैसे पहुंची. क्या वह S-48 और S-56 को जानती थी, जो पास में दफन दो और बच्चे थे. उसका संबंध उस सिर-कटी लाश से क्या था, जिसके हाथ पीछे बांध दिए गए थे. आसपास मिले छोटे बच्चों के कपड़े, मोजे, जूते और छोटी-छोटी चूड़ियां किसके घर की थीं. श्रीलंका के मानवाधिकार आयोग की शुरुआती जांच में कहा गया था कि उसने इस इलाके में जबरन गायब किए जाने की शिकायतें 2003 से ही दर्ज की थीं, लेकिन उनकी कभी जांच नहीं हुई.

लांस-कॉरपोरल सोमरत्ने राजपक्षे की गवाही के अनुसार, जो 1996 में स्कूली छात्रा कृष्णांथि कुमारस्वामी के बलात्कार और हत्या के मामले में दोषी ठहराया गया था, 300 से ज्यादा लोगों को जमीन में दफनाया गया था.

सामूहिक हत्याओं की शुरुआत ईलम युद्ध के शुरुआती दिनों से हुई, जब LTTE ने 1984 में मुल्लैतिवु में सिंहली मछुआरा समुदायों का नरसंहार किया. 1990 तक यह एक-दूसरे के खिलाफ लगातार होने वाली बर्बरताओं में बदल गया था. 1990 में कलमुनाई में श्रीलंका की सेना ने बड़ी संख्या में तमिल नागरिकों की हत्या कर उनके शव जला दिए थे. यह 600 आत्मसमर्पण कर चुके पुलिस अधिकारियों की हत्या का बदला था. हत्याएं और भी क्रूर होती गईं. 1999 में LTTE के लड़ाकों, जिनमें कई महिलाएं भी थीं, ने गोनागाला गांव में 50 सिंहली ग्रामीणों को काटकर मार डाला और उनके शरीर के टुकड़े पूरे गांव में बिखरे छोड़ दिए.

लेकिन श्रीलंका कई दशकों से कब्र की ओर बढ़ रहा था. 1931 में श्रीलंका, जिसे तब सीलोन कहा जाता था, सार्वभौमिक मताधिकार अपनाने वाला दक्षिण एशिया का पहला देश बना. देश में न तो कोई राजनीतिक दल था और न ही कोई राष्ट्रीय आंदोलन. इतिहासकार फ्रेड हॉलिडे के शब्दों में, “स्थानीय बुर्जुआ वर्ग बस ब्रिटिश साम्राज्य के सुख में आराम से जी रहा था.”

अंग्रेजी, ईसाई धर्म और ब्रिटिश राज को अपनाने वाले उच्च वर्ग के तमिलों की सरकार और राजनीति में बड़ी मौजूदगी थी. चुनावी लोकतंत्र का मतलब था बहुसंख्यक समुदाय के हाथ में सत्ता, और इससे यह विशेषाधिकार खतरे में पड़ गया. तमिल नेता जीजी पोनंबलम ने 1939 में ऐसी चुनावी व्यवस्था की मांग की जिसमें किसी भी समुदाय को बहुमत न मिल सके. लेकिन यह विचार आगे नहीं बढ़ा.

दूसरी तरफ, सिंहली राजनेता लंबे समय से अपने समुदाय के खत्म हो जाने का डर पैदा करते रहे थे. उपनिवेश का दौर इस समुदाय के लिए बहुत दर्दनाक रहा था. इसकी शुरुआत पुर्तगालियों के बौद्ध धर्म को खत्म करने के प्रयास से हुई और अंत ब्रिटिश राज द्वारा कैंडी के राज्य को खत्म करने के साथ हुआ. विद्वान एसजे तंबियाह ने मजाकिया अंदाज में सिंहलियों को “अल्पसंख्यक मानसिकता वाला बहुसंख्यक” कहा था.

1948 में श्रीलंका के आजाद होने के बाद प्रधानमंत्री डॉन स्टीफन सेनानायके के शुरुआती कामों में से एक था उन तमिल प्रवासी मजदूरों की नागरिकता छीन लेना, जिन्हें ब्रिटिश राज कॉफी के बागानों और प्लांटेशन में काम करने के लिए लेकर आया था. 1964 में भारत ने इन तथाकथित “बिना नागरिकता वाले तमिलों” में से 525,000 लोगों को स्वीकार करने पर सहमति दी. इस प्रक्रिया ने उन्हें उनके समुदायों से अलग कर दिया.

तमिलों की अधीनता लगातार बढ़ती गई. तमिल मूल के सरकारी कर्मचारियों को पदोन्नति पाने के लिए सिंहली भाषा सीखना जरूरी कर दिया गया. अदालतों की व्यवस्था में सिंहली भाषा को शामिल कर दिया गया. विश्वविद्यालय में दाखिले के लिए तमिल छात्रों को अपने सिंहली छात्रों की तुलना में ज्यादा अंक लाने पड़ते थे. 1956, 1958, 1977 और 1981 में तमिल विरोधी दंगे हुए. इनमें ऐसे आपराधिक गिरोह शामिल थे जिनके राजनेताओं और सेना से करीबी संबंध थे. इसके नतीजे की भविष्यवाणी बहुत पहले कर दी गई थी. समाजवादी नेता कॉलिन डी सिल्वा ने चेतावनी दी थी कि एक भाषा की नीति से एक संयुक्त राष्ट्र नहीं, बल्कि “दो फटे हुए छोटे खून बहते राज्य” पैदा होंगे.

युद्ध की राह

उरिक्काडु चिदंबरम स्कूल के उन किशोर विद्रोहियों के बम बनाने की कोशिश शुरू करने से बहुत पहले ही तमिल और सिंहली नेता एक ऐसे रास्ते पर आगे बढ़ रहे थे, जो उन्हें एक ऐसी खाई में ले जाने वाला था जो दोनों को निगल जाती. तमिल नेता एसजेवी चेलवनायाकम ने 1965 में प्रधानमंत्री डडली सेनानायके के चुनाव का समर्थन किया था. इसके पीछे एक समझौता था कि उत्तरी और पूर्वी प्रांतों में तमिल को आधिकारिक भाषा बनाया जाएगा.

लेकिन नई सरकार को जल्द ही दक्षिणपंथी बौद्ध धार्मिक नेताओं और राजनेता सिरिमावो भंडारनायके के जोरदार विरोध का सामना करना पड़ा. बाद में वह दुनिया की पहली महिला प्रधानमंत्री बनीं. अगले साल सेना प्रमुख मेजर-जनरल रिचर्ड उडुगामा के नेतृत्व में अधिकारियों के एक समूह पर प्रधानमंत्री को हटाने की साजिश रचने का मुकदमा चला. हालांकि उन्हें बरी कर दिया गया.

उधर प्रभाकरन और उसके किशोर दोस्त हथियार खरीदने की कोशिश कर रहे थे, वहीं वी. नवरत्नम जैसे तमिल नेता आजादी की मांग करने लगे थे. प्रभाकरन के शिक्षक वेनुगोपाल मास्टर अपने छात्रों से कहते थे कि तमिल और सिंहली एक ही द्वीप साझा करते हैं, लेकिन एक राष्ट्र नहीं. उनका समुदाय तभी फल-फूल सकता था जब उसका अपना अलग राज्य हो. दो साल बाद, बांग्लादेश की आजादी ने उम्मीदें बढ़ा दीं कि भारत एक दिन श्रीलंका के तमिलों के लिए भी ऐसा ही कर सकता है और उन्हें उनके पुराने राज्य की वापसी दिला सकता है.

1971 के JVP विद्रोह ने भी तमिल विद्रोहियों को उम्मीद दी. जनथा विमुक्ति पेरमुना के नेतृत्व वाला यह विद्रोह कमजोर तरीके से संगठित था और इसे कुचल दिया गया. इसके सैकड़ों कार्यकर्ताओं के शव बस कलामी नदी में फेंक दिए गए थे, उनकी कलाइयां अब भी पीछे बंधी हुई थीं. लेकिन इस लड़ाई ने दिखा दिया कि हथियारबंद संघर्ष के जरिए श्रीलंकाई राज्य को गिराया जा सकता है. LTTE के नेतृत्व का मानना था कि राज्य को नष्ट करना और भी आसान होता अगर श्रीलंका को भारतीय युद्धपोतों, सोवियत और चीनी तोपों, ब्रिटिश हेलीकॉप्टरों और पाकिस्तानी जमीनी सैनिकों का समर्थन नहीं मिला होता.

बम बनाने के दौरान हुए एक हादसे के बाद प्रभाकरन ने अपना नाम कारिकालन रख लिया. इसका मतलब था “जला हुआ पैर”. यह नाम महान चोल सम्राट तिरुमावलवन के नाम पर था. कहानी के अनुसार, वह तलवार और नगाड़े के साथ उत्तर की ओर बढ़ा था और उसे कोई योग्य दुश्मन नहीं मिला, जब तक कि उसका रास्ता हिमालय ने नहीं रोक दिया.

पतन

बहुत से नेताओं की तरह, प्रभाकरन भी अपने ही घमंड का शिकार हुआ. जाफना का नियंत्रण अपने हाथ में लेने के प्रस्ताव को ठुकराते हुए उसने भारतीय हाई कमिश्नर जेएन दीक्षित से कहा, “मैं पहले से ही उत्तर का प्रमुख हूं. मुझे पूर्व भी चाहिए.”

1975 में जाफना के मेयर अल्फ्रेड दुरैयप्पा की हत्या से लेकर 1983 में सेना की एक गश्ती टुकड़ी पर घात लगाकर किए गए हमले तक, जिसमें 13 सैनिक मारे गए और पूरी तरह से युद्ध शुरू हो गया, प्रभाकरन ने एक लगातार ज्यादा खतरनाक लड़ाकू संगठन खड़ा कर लिया था. लेकिन LTTE के पास केवल दो जिले, किलिनोच्ची और मुल्लैतिवु थे. संगठन पहले तीन ईलम युद्धों में आबादी वाले इलाकों को छोड़कर और जंगलों में छिपकर बचा रहा. वहां से उसने आत्मघाती बम धमाकों और हवाई अड्डों जैसे महत्वपूर्ण ठिकानों पर बड़े हमलों के जरिए अपनी ताकत दिखाई.

विद्वान पीटर रॉबर्ट्स ने एक अप्रकाशित शोध में तर्क दिया है कि ईलम युद्ध IV इसलिए नहीं जीता गया क्योंकि श्रीलंका की सेना ने बिल्कुल नई रणनीति या साधन अपना लिए थे. मुख्य कारण प्रभाकरन का सेना से आमने-सामने पारंपरिक युद्ध करने का गलत फैसला था. उसे लगा था कि LTTE जीत जाएगा. दशकों के संघर्ष से श्रीलंका की सेना कमजोर हो चुकी थी. 43,000 से ज्यादा सैनिक सेना छोड़कर भाग गए थे. फिर भी सेना सिर्फ अपनी भारी संख्या के बल पर सफल हो गई.

युद्ध कोई नहीं जीता. तमिलों को संघीय स्वायत्तता नहीं मिली, आजादी तो दूर की बात थी. सिंहली बहुमत युद्ध से एक भ्रष्ट और तानाशाही वाली कुछ लोगों की सत्ता के शासन में निकला, जिसने देश को आर्थिक संकट में पहुंचा दिया. ईलम युद्धों की बर्बरता के लिए सिर्फ सेना को दोष देना बहुत आसान है. श्रीलंका की दोनों बड़ी राजनीतिक पार्टियों के नेता राजनीतिक समझौते की जगह ताकत का इस्तेमाल करने के लिए जिम्मेदार थे. दूसरी तरफ, तमिल कट्टरपंथी भी बहुत ज्यादा हिंसा करने के लिए तैयार थे, जिससे बातचीत असंभव हो गई.

आगे बढ़ने के लिए सिर्फ हत्यारों पर मुकदमा चलाना काफी नहीं होगा. श्रीलंका को अपने राष्ट्र होने की कल्पना फिर से करनी होगी, ऐसा राष्ट्र जिसमें उसके सभी लोग हिस्सा ले सकें.

प्रवीण स्वामी ‘दिप्रिंट’ में कंट्रीब्यूटिंग एडिटर हैं. उनका X हैंडल @praveenswami है. विचार निजी हैं.

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