गुरुग्राम: बॉलीवुड आइटम नंबर और कॉमेडी ओपन माइक नाइट्स से भी पहले, इनकी जगह पर हरियाणा में सांग था. जो लोक नृत्य-नाटिका का एक ऐसा रूप था, जिसमें पौराणिक विषयों, नैतिक ज्ञान, हास्य तत्व और घाघरा पहने पुरुष नज़र आते थे. लेकिन अब फिर एक बार फिर इस पीछे छूट चुकी कला की ओर लोगों का ध्यान जा रहा है.
इस सप्ताह की शुरुआत में, विभिन्न सामाजिक संगठनों के प्रतिनिधियों ने कोसली से भाजपा विधायक लक्ष्मण सिंह यादव के साथ मिलकर रेवाड़ी में हरियाणा के मुख्यमंत्री मनोहर लाल खट्टर से मुलाकात की. उनका मिशन, राज्य के महानतम सांग कलाकारों में से एक मास्टर नेकीराम को मान्यता दिलाना और साथ ही सांग को बढ़ावा देना था.
प्रतिनिधिमंडल ने सीएम से कई मांगें की, जिसमें मीरापुर (रेवाड़ी) में इंदिरा गांधी विश्वविद्यालय में “मास्टर नेकीराम चेयर” की स्थापना, कलाकार के सम्मान में एक राज्य पुरस्कार, और रेवाड़ी में उनके नाम पर एक चौराहे का नामकरण करना शामिल था.
विधायक यादव ने दिप्रिंट को बताया, “मास्टर नेकीराम रेवाड़ी के जैतरावास गांव के रहने वाले थे. वह हरियाणा के अब तक के सबसे महान सांगियों में से एक थे. वह लगभग छह दशकों तक इस कला से जुड़े रहे. इसलिए हमने उनके लिए मान्यता की मांग की है.”
सांग, जिसे स्वांग के नाम से भी जाना जाता है और जिसका शाब्दिक अर्थ है ‘प्रतिरूपण’, एक समय में उत्तर प्रदेश, राजस्थान और मध्य प्रदेश के कुछ हिस्सों में भीड़ को खुश करने का काम करता था, जो सदियों से विकसित हो रहा है.
हरियाणा सरकार के कला और संस्कृति विभाग की वेबसाइट के अनुसार, कलाकार किशन लाल भाट ने 1750 में सांग को वर्तमान स्वरूप दिया.
एक अन्य स्थानीय हस्ती दीप चंद बहमन थे, जिन्हें 20वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने उत्कर्ष के दौरान “हरियाणा के कालिदास” के रूप में जाना जाता था.F
एक सेवानिवृत्त आईपीएस अधिकारी और वकील राजबीर देसवाल- जिन्होंने संस्कृति पर विस्तार से लिखा है, ने कहा, “सांग पूरी तरह से कहानी कहने की कला के बारे में था, जिसे दास्तान गोयी के नाम से भी जाना जाता है, जिसमें सारी क्रियाएं कथन में निहित होती हैं. इसमें पात्र और अभिनेता चारों दिशाओं में घूम-घूम कर प्रदर्शन करते हैं, जो राजाओं और रानियों, इतिहास, दंतकथाएं, शोषण, अलगाव और प्रेम की कहानियां सुनाते और अभिनय करते हैं. इसमें उस तरह के जीवन का उल्लेख होता था जिससे समाज के ज्यादातर लोगों को अवगत कराया जाता था या जिसमें सहवास किया जाता था.”
हालांकि, पड़ोसी पंजाब की तुलना में हरियाणा को अपनी सांस्कृतिक विरासत और लोक परंपराओं को संरक्षित करने में हमेशा चुनौतियों का सामना करना पड़ा है.
देसवाल ने कहा, “हरियाणवी अपनी बोली के लिए गुरुमुखी जैसी अपनी लिपि ईजाद नहीं कर पाए हैं. यहां तक कि हरियाणा में जो फिल्में बन रही हैं उनमें भी गंभीर विषयवस्तु नहीं है. यही स्थिति हमारी कविता, नाटक, प्रदर्शन कला और सांस्कृतिक प्रथाओं के साथ भी है.”
आईजीयू में मास्टर नेकीराम के नाम पर एक कुर्सी की मांग पर उन्होंने कहा, “शैक्षणिक संस्थानों में लोक साहित्य और संस्कृति का उल्लेख होना चाहिए और हरियाणा की सांस्कृतिक प्रथाओं को सब तक पहुंचाने में मदद करनी चाहिए.”
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बुद्धि, सांस्कृतिक टिप्पणी, और पितृसत्ता की झलक
सांग लोक रंगमंच का एक प्राचीन रूप है जो खुले क्षेत्रों में 10-12 कलाकारों के समूह द्वारा प्रस्तुत किया जाता है. यह कहानी कहने, अधिनियमन, बुद्धि, हास्य और वर्तमान समय पर टिप्पणी से जुड़ी हुई होती है. इसमें पुरषों द्वारा महिलाओं के कपड़े पहनना एक आम बात है, जिसमें पुरुष कलाकार महिलाओं की भूमिका भी निभाते हैं.
सांग के कुछ लोकप्रिय पौराणिक विषय भक्त प्रह्लाद, राजा हरिश्चंद्र, राजा भोज, द्रौपदी, पद्मावती और राजा विक्रमादित्य की कहानियां हैं.
देसवाल के अनुसार, सांग की शुरुआत यूपी में लोकप्रिय लोक नाट्य शैली ‘नौटंकी’ से हुई थी.
उन्होंने कहा, “हरियाणा में चंबोला और कड़का के रूप में लोक कला प्रदर्शन की परंपरा रही है. जबकि चंबोला कुछ ज्ञान व्यक्त करने वाली तुकबंदी की तरह हैं, लेकिन कड़का मजाकिया कहावतें हैं.
उन्होंने कहा, मास्टर नेकीराम के अलावा, राज्य के उल्लेखनीय सांगी मांगे ब्राह्मण, बाजे नाई, दादा लखमी चंद और चंदर बादी हैं. एक महिला सांगी भी रही है जो “कलायत की तुम्मन” के नाम से अपनी प्रस्तुति पेश करती थी.
लेकिन सभी लोग सांग के बारे में समान रूप से उदासीन नहीं हैं. कुरूक्षेत्र विश्वविद्यालय के सेवानिवृत्त भूगोल के प्रोफेसर महाबीर जागलान ने कृत्यों की लिंग-असंवेदनशील भाषा के बारे में चिंताओं पर प्रकाश डाला, जो उन्होंने कहा कि यह हरियाणवी समाज में पितृसत्तात्मक मानसिकता को दर्शाता है.
“मुझे बचपन में सांग देखने का अवसर मिला था. अब जब मैं पीछे मुड़कर देखता हूं, तो मुझे एहसास होता है कि जहां कलाकार आम लोगों की भाषा का उपयोग करता है, वहीं संवाद व्यंग्य से भरा होता है…लिंग-विशेष भाषा केवल पितृसत्ता को दर्शाती है.”
उनके लिए, सांग समय के साथ बदल और आगे नहीं बढ़ पाया है.
जागलान ने कहा, “कुछ साल पहले, मुझे हरियाणा दिवस (1 नवंबर) पर कुरुक्षेत्र में आयोजित एक समारोह रत्नावली के दौरान इसे फिर से देखने का मौका मिला. इससे मैं और भी निराश हो गया. इस बार, अभिनेता कॉलेज के छात्र थे और एक शिक्षक ने उन्हें निर्देशित किया था इसलिए मुझे उम्मीद थी कि भाषा थोड़ी परिष्कृत होगी. लेकिन इसमें वही पुराने ज़माने के मुहावरों और लिंग-असंवेदनशील संवादों और इशारों का इस्तेमाल किया गया था.”
मास्टर नेकीराम
मास्टर नेकीराम के पोते और कवि आलोक भंडोरिया ने गुरुवार को दिप्रिंट को बताया कि कलाकार का जन्म 6 अक्टूबर, 1915 को रेवाड़ी के जैत्रावास गांव में मास्टर मूलचंद, जो कि एक सांगी थे, के यहां हुआ था.
मास्टर नेकीराम ने सांग की दुनिया में कदम 1929 में रखा था, जब वह अपने पिता की मंडली में शामिल हुए. उन्होंने 1988 तक लगभग 60 वर्षों तक प्रदर्शन जारी रखा. मास्टर नेकीराम का 1996 में निधन हो गया.
भंडोरिया ने कहा, “उन्होंने तीन दर्जन से अधिक सांग बनाए. अपने करियर में, उन्होंने राजस्थान के अलवर, जयपुर, सीकर, झुंझुनू और चुरू जिलों के अलावा हरियाणा के रेवाड़ी, महेंद्रगढ़ और गुड़गांव जिलों में प्रदर्शन किया.”
उन्होंने कहा कि मास्टर नेकीराम ने कुओं, तालाबों, धर्मशालाओं, स्कूलों और मंदिरों के निर्माण के लिए दान जुटाने के लिए के लिए उन्होंने कई शो आयोजित किए.
सांग को जीवित रखने के लिए काम करने वाली संस्था मास्टर नेकीराम साहित्य एवं लोक नाट्य कला संरक्षण परिषद के संस्थापकों में से एक के रूप में खट्टर से मुलाकात करने वाले भंडोरिया ने कहा कि हमारा मकसद मास्टर नेकीराम को वह पहचान दिलाना है जिसके वह हकदार थे.
(संपादन: अलमिना खातून)
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