लंदन से साउथ अफ्रीका तक—गांधी की मूर्तियां क्यों बन रही दुनियाभर में निशाना

लंदन के टैविस्टॉक स्क्वायर में महात्मा गांधी की मूर्ति तोड़े जाने की घटना पिछले दो दशकों में दुनियाभर में हुई ऐसी कई घटनाओं की कड़ी है. आखिर गांधी पर गुस्सा क्यों?

लंदन के टैविस्टॉक स्क्वायर में तोड़ी गई महात्मा गांधी की मूर्ति | फोटो: एक्स

नई दिल्ली: विश्व अहिंसा दिवस से तीन दिन पहले, लंदन में महात्मा गांधी की मूर्ति को नुकसान पहुंचाया गया, जिसमें उसके बेस पर भारत-विरोधी नारे लिखे गए.

1968 में टैविस्टॉक स्क्वायर में लगाई गई कांस्य मूर्ति में गांधी ध्यानमग्न मुद्रा में बैठे हैं. सोमवार को मूर्ति के आधार पर यह लिखा देखा गया: “Gandhi-Modi Hindustani Terrorists.”

ब्रिटेन में भारतीय उच्चायोग ने इस तोड़फोड़ की कड़ी निंदा की और इसे “अहिंसा के विचार पर हिंसक हमला” बताया. साथ ही उन्होंने स्थानीय अधिकारियों से मामले को उठाया.

यह घटना दुनिया भर में गांधी की मूर्तियों के खिलाफ हुई पिछली घटनाओं की याद दिलाती है, तो आखिर गांधी पर इतनी नफरत क्यों है, खासकर पिछले दो दशकों में?

साउथ अफ्रीका वह जगह थी जहां गांधी का अहिंसा का दर्शन बना और उन्होंने वहां भारतीयों के अधिकारों के लिए 20 साल संघर्ष किया, लेकिन 2015 में, जोहान्सबर्ग में उनकी मूर्ति पर सफेद रंग फेंका गया. इसके पीछे का व्यक्ति, मोलेसे माइल, उस समूह का हिस्सा था जिसने ‘Racist Gandhi Must Fall’ जैसे प्लेकार्ड उठाए. उस समय सोशल मीडिया पर #GandhiMustFall भी खूब चल रहा था.

2018 में घाना विश्वविद्यालय में एक गांधी मूर्ति हटाई गई, केवल दो साल बाद जब इसे तत्कालीन राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी ने उद्घाटित किया था. शिकायत में कहा गया कि गांधी “जातिवादी” थे और अफ्रीकी नेताओं को सम्मान मिलना चाहिए.

दो साल बाद इंग्लैंड में विवाद हुआ. 2020 में, लेस्टर में गांधी की मूर्ति हटाने के लिए 5,000 से अधिक लोगों ने पिटीशन पर हस्ताक्षर किए, आरोप लगाते हुए कि वह फासीवादी, जातिवादी और यौन शिकारी थे. वही मूर्ति पहले 2014 में भी तोड़ी गई थी, जिसमें 1984 के स्वर्ण मंदिर हमले का जिक्र किया गया था.

2021 में, मेलबर्न में भारत द्वारा भेंट की गई जीवन-आकार की कांस्य मूर्ति को पावर टूल से नुकसान पहुंचाया गया, कुछ ही घंटे बाद जब तत्कालीन प्रधानमंत्री स्कॉट मॉरिसन ने इसे ऑस्ट्रेलियन इंडियन कम्युनिटी सेंटर, रोवविले में उद्घाटित किया था. मॉरिसन ने कहा, “इस स्तर की असम्मानजनक हरकत देखना शर्मनाक और बेहद निराशाजनक है.”

भारत में भी गांधी की मूर्तियों पर हमले हुए हैं.

2023 में कर्नाटक के चित्रदुर्गा में गांधी की मूर्ति को दो लोगों ने नुकसान पहुंचाया; उनके माता-पिता ने बाद में कहा कि यह शराब के प्रभाव में किया गया. मुख्यमंत्री सिद्दारमैय्या ने इसे “देश-विरोधी” कृत्य बताया.

बिहार में जहां गांधी महात्मा बने—2024 में अज्ञात शरारती तत्वों ने एक और मूर्ति की नाक, चेहरा और कान तोड़ दिए थे.

गांधी की मूर्तियां उनके विवादित इतिहास और विरासत का प्रतीक बन गई हैं.

अपूर्ण गांधी

पिछले दो दशकों में गांधी की मूर्तियों पर हमले ज्यादा होने लगे हैं, खासकर तब से जब कुछ विद्वानों ने उनके दृष्टिकोण और कार्यों को दक्षिण अफ्रीका में उनके समय के आधार पर “जातिवादी” के रूप में व्याख्यायित किया.

डॉली किकोन और हरि बापुजी ने “Understanding modern attacks on Gandhi” शीर्षक लेख में लिखा, “गांधी वैश्विक स्तर पर जातिवाद-विरोधी और उपनिवेश-विरोधी आंदोलनों में विवादास्पद व्यक्ति बन गए हैं.”

उन्होंने तर्क दिया कि गांधी का ‘जातिवादी’ अतीत ब्लैक लाइव्स मैटर जैसे वैश्विक न्याय आंदोलनों से जुड़ा है, जहां उन्हें उन कई ऐतिहासिक व्यक्तियों में से एक माना जाता है जो “काले लोगों और उनके शरीरों के खिलाफ विरोधी-काला जातिवाद” का प्रतीक हैं.

2019 में मैनचेस्टर में गांधी की मूर्ति लगाने के खिलाफ दायर पिटीशन में कहा गया कि उन्होंने काले लोगों के लिए “kaffirs” और “lazy” जैसे शब्दों का इस्तेमाल किया. इसका संदर्भ किताब The South African Gandhi (2015) में है, जिसे अश्विन देसाई और गुलाम वाहिद ने लिखा है. इस किताब में यह भी तर्क दिया गया कि अफ्रीकियों के प्रति उनका रवैया अक्सर ब्रिटिशों जैसा था.

गांधी के पोते और जीवनीकार राजमोहन गांधी ने भी इन आरोपों को स्वीकार किया है. अपनी किताब Gandhi: The Man, His People, and the Empire में उन्होंने दक्षिण अफ्रीका की जेल में गांधी के अनुभव का हवाला दिया, जिसमें गांधी ने लिखा: “कई स्थानीय कैदी केवल एक डिग्री की दूरी पर जानवरों से हैं और अक्सर झगड़े करते और एक-दूसरे से लड़ते थे.”

राजमोहन गांधी ने अपने लेख Why attacks on Mahatma Gandhi are good में लिखा कि जब उनके दादा दक्षिण अफ्रीका आए, “तो वे निस्संदेह कभी-कभी काले लोगों के प्रति अनजान और पक्षपाती थे.”

फिर भी उन्होंने लिखा: “गांधी भी एक अपूर्ण इंसान थे, लेकिन अपूर्ण गांधी अधिकांश समकालीन लोगों से अधिक कट्टर और प्रगतिशील थे.”

और उन्होंने पाठकों को याद दिलाया कि ये हमले क्यों महत्वपूर्ण हैं: “गांधी पर हमले स्वागत योग्य हैं, क्योंकि ये हमें गांधी के सिद्धांतों और विचारों को याद करने का अवसर देते हैं.”

(इस रिपोर्ट को अंग्रेज़ी में पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें)

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