नई दिल्ली: इस साल मई में, कर्नाटक लगातार पांचवां राज्य बन गया जहां हैदराबाद के फायरब्रांड सांसद असदुद्दीन ओवैसी के नेतृत्व वाली ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन (एआईएमआईएम) विधानसभा चुनाव में अपना खाता खोलने में विफल रही और जिन दो सीटों पर उसने चुनाव लड़ा था, दोनों हार गई.
जैसे ही कर्नाटक में वोटों की गिनती पूरी हुई, यह साफ हो गया कि कांग्रेस की बढ़त – जिसने चुनावों में निर्णायक जीत हासिल की – ने मुस्लिम-केंद्रित एआईएमआईएम के साथ-साथ सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ इंडिया ( एसडीपीआई), प्रतिबंधित इस्लामी संगठन पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया की राजनीतिक शाखा है, जिसमें मुस्लिम मतदाता कांग्रेस पर भरोसा जताते दिख रहे हैं. कर्नाटक में कांग्रेस की जीत जनता दल (सेक्युलर) की सीट हिस्सेदारी में गिरावट के विपरीत भी थी.
एआईएमआईएम के लिए, 2020 के बिहार विधानसभा चुनावों में उसका प्रदर्शन – जब उसने जिन 20 सीटों पर चुनाव लड़ा था, उनमें से पांच पर जीत हासिल की – एक सफलता का क्षण था.
पार्टी लंबे समय से हैदराबाद के अपने गढ़ से आगे बढ़ने का प्रयास कर रही है, और बिहार की जीत के बाद, ओवैसी ने घोषणा की थी कि उनकी नज़र उत्तर प्रदेश और पश्चिम बंगाल पर है. लेकिन एआईएमआईएम ने दोनों राज्यों में खराब प्रदर्शन किया और औवेसी के आक्रामक प्रचार के बावजूद एक भी सीट जीतने में सफल नहीं हो सकी.
2021 के पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनावों में, जिसके लिए एआईएमआईएम ने सात उम्मीदवार उतारे थे, पार्टी ने जिन सीटों पर चुनाव लड़ा, उनमें 0.02 प्रतिशत वोट शेयर के साथ एक भी सीट हासिल नहीं कर सकी और उसके हाथ खाली रहे. तमिलनाडु में, जहां पश्चिम बंगाल के साथ भी चुनाव हुए, पार्टी द्वारा मैदान में उतारे गए सभी तीन उम्मीदवार हार गए, क्योंकि एआईएमआईएम तीन सीटों पर सिर्फ 0.01 प्रतिशत वोट शेयर हासिल कर पाई.
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एक साल बाद, जब उत्तर प्रदेश में 2022 विधानसभा चुनावों के लिए मतदान हुआ, तो एआईएमआईएम ने 97 उम्मीदवार मैदान में उतारे. उनमें से कोई भी नहीं जीता, और जिन सीटों पर पार्टी ने चुनाव लड़ा, उन पर पार्टी का वोट शेयर महज 0.49 प्रतिशत था.
उत्तराखंड में, जहां यूपी के साथ विधानसभा चुनाव हुए, सभी चार एआईएमआईएम उम्मीदवारों की जमानत जब्त हो गई.
इस साल 10 मई को हुए कर्नाटक विधानसभा चुनाव में एआईएमआईएम ने अल्पसंख्यक बहुल सीटों पर दो उम्मीदवार उतारे थे. हालांकि, हुबली-धारवाड़ पूर्व सीट पर उसके उम्मीदवार को लगभग 5,600 वोट मिले, जबकि बसवाना बागेवाड़ी में उसके उम्मीदवार को लगभग 1,400 वोट मिले, क्योंकि मुस्लिम वोट बैंक कांग्रेस के पीछे मजबूती से खड़ा था, जिसे हुबली-धारवाड में 85426 और 68126 वोट मिले. क्रमशः पूर्व और बसवना बागेवाडी में.
वर्तमान में, तेलंगाना के अपने पारंपरिक गढ़ के अलावा, जहां इसके सात विधायक हैं, एआईएमआईएम के पास महाराष्ट्र में दो विधायक हैं और राज्य के औरंगाबाद निर्वाचन क्षेत्र से एक सांसद – इम्तियाज जलील – हैं. एआईएमआईएम ने 2019 का लोकसभा चुनाव प्रकाश अंबेडकर के नेतृत्व वाली वंचित बहुजन अघाड़ी के साथ गठबंधन में लड़ा था.
हालांकि, एआईएमआईएम के प्रदर्शन पर ओवैसी की राय अलग है.
शुक्रवार को दिप्रिंट से बात करते हुए, उन्होंने स्वीकार किया कि चुनाव जीतना किसी भी राजनेता के लिए संतोषजनक होता है, लेकिन उन्होंने बताया कि पार्टी अपने फूटप्रिंट्स का विस्तार करने और अपने संगठन को मजबूत करने के लिए उम्मीदवारों को मैदान में उतारना भी आवश्यक है.
उन्होंने कहा, ”उत्तर प्रदेश को छोड़कर जिन राज्यों में हम हारे हैं, ये वे राज्य हैं जहां हमने पहली बार चुनाव लड़ा था. बिहार में हम 2015 में पहली बार चुनाव लड़े तो बुरी तरह हारे. 2020 में, हमें सफलता मिली. ”
उन्होंने कहा, ”हमने उन राज्यों में भी बहुत सीमित संख्या में उम्मीदवार उतारे जहां हम हार गए. साथ ही, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि हमने उत्तर प्रदेश नगर निगम चुनावों में अच्छा प्रदर्शन किया था. मेरठ में हमारे 11 पार्षद हैं. मेरठ में हमारा मेयर प्रत्याशी दूसरे स्थान पर रहा. हमने मध्य प्रदेश निगम चुनावों में भी अच्छा प्रदर्शन किया.
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‘अभी राजनीतिक वैधता हासिल करना बाकी’
लगातार हो रही चुनावी हार ने ओवैसी की पार्टी को लेकर बढ़त बनाने की उम्मीदों पर कोई असर नहीं डाला है.
पिछले हफ्ते, वह राजस्थान में मुसलमानों के राजनीतिक प्रतिनिधित्व और अधिकारों के सवाल पर कांग्रेस के साथ मौखिक द्वंद्व में उलझ गए, जहां पांच महीने में चुनाव होने हैं.
जहां कथित तौर पर ओवैसी ने राजस्थान में सत्ता में मौजूद कांग्रेस पर मुस्लिम समुदाय के खिलाफ “अन्याय” पर चुप रहने का आरोप लगाया, वहीं अशोक गहलोत सरकार ने पलटवार करते हुए एआईएमआईएम को प्रतिद्वंद्वी भाजपा की “बी-टीम” कहा, जो एक राजनीतिक दल बना रही है. 2024 के आम चुनावों से पहले रेगिस्तानी राज्य में सत्ता में वापसी के लिए ठोस प्रयास के रूप में देखा जा रहा है.
कई लोगों के लिए, जयपुर में जो स्क्रिप्ट लिखी गई थी वह अब काफी फैमिलियर हो चुकी है, क्योंकि एक के बाद एक राज्य में, मुस्लिम पहचान पर आधारित राजनीति का एक ब्रांड अपनाने वाले ओवैसी के संगठन ने न केवल कांग्रेस, बल्कि कई अन्य गैर- भाजपाई संगठनों ने भी इसी तरह के आरोप लगाए गए.
राजनीतिक विश्लेषक अफ़रोज़ आलम का मानना है कि एआईएमआईएम की लगातार चुनावी हार आश्चर्यजनक नहीं है क्योंकि पार्टी को अभी भी भारतीय मुसलमानों की नज़र में राजनीतिक वैधता हासिल नहीं हुई है.
हैदराबाद के मौलाना आज़ाद राष्ट्रीय उर्दू विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान विभाग के प्रमुख आलम ने दिप्रिंट को बताया, “यदि आप भारतीय मुसलमानों के मतदान करने के तरीके को देखें, तो असम में ऑल इंडिया यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट और केरल में इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग जैसे अपवादों को छोड़कर, उन्होंने तथाकथित मुस्लिम पार्टियों के पीछे शायद ही रैली की है, जहां क्षेत्रीय कारक धार्मिक मुद्दे अधिक प्रमुख हैं. ”
हालांकि, खुद ओवैसी की तरह, आलम ने भी बताया कि एआईएमआईएम ने कई राज्यों में स्थानीय निकाय चुनावों में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है.
एआईएमआईएम के एक अन्य लंबे समय के पर्यवेक्षक, जो एक प्रतिष्ठित सार्वजनिक विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं, ने भी इसी तरह का विचार साझा किया. नाम न छापने की शर्त पर दिप्रिंट से बात करते हुए, एआईएमआईएम पर्यवेक्षक ने कहा कि चर्चा के क्षेत्र में पार्टी के बड़े प्रतिनिधित्व को भी कम करके नहीं आंका जा सकता है.
आलम ने कहा, “पार्टी का एक उपयोगितावादी मूल्य भी है. यह मुस्लिम युवाओं की बढ़ती आकांक्षाओं को राजनीतिक स्थान दे सकता है, जिन्हें धर्मनिरपेक्ष, सामाजिक न्याय की राजनीति का प्रतिनिधित्व करने का दावा करने वाली पारंपरिक पार्टियों द्वारा समायोजित नहीं किया जा सकता है. उदाहरण के लिए, बिहार में एआईएमआईएम के टिकट पर जीतने वाले पांच उम्मीदवारों का पार्टी के साथ कोई लंबा जुड़ाव नहीं था. इसीलिए, जैसे ही उन्हें लगा कि एआईएमआईएम के साथ जुड़ने से उन्हें लंबे समय तक कुछ हासिल नहीं होगा, उन्होंने अपनी वफादारी बदल ली.”
जून 2022 में बिहार में AIMIM के बैनर तले जीते चार विधायक राष्ट्रीय जनता दल (RJD) में शामिल हो गए. सिर्फ AIMIM के प्रदेश अध्यक्ष और अमौर विधायक अख्तरुल ईमान ही पार्टी के साथ बचे हैं.
मुसलमानों के लिए एक सवाल
कुछ राजनीतिक विद्वानों के अनुसार, मुसलमानों की संख्या – जो 2011 की जनगणना के अनुसार भारत की कुल आबादी का 14 प्रतिशत है – भी अखिल भारतीय मुस्लिम पार्टी की उपस्थिति को कम से कम लोकसभा के स्तर पर अव्यवहारिक बनाता है.
जामिया मिलिया इस्लामिया में राजनीति विज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर अदनान फारूकी ने 2020 में इंडिया रिव्यू में प्रकाशित अपने पेपर, अल्पसंख्यक का राजनीतिक प्रतिनिधित्व: समकालीन भारत में मुस्लिम प्रतिनिधित्व, में कहा, “समुदाय का भौगोलिक प्रसार एक प्रमुख कारक रहा है.” व्यवहार्य मुस्लिम नेतृत्व वाली पार्टियों के गठन और राष्ट्रीय और क्षेत्रीय दोनों स्तरों पर मुख्यधारा की पार्टियों को लगातार प्राथमिकता देना हानिकारक है.”
अखबार के अनुसार, भारत के 543 लोकसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से केवल 15 में मुस्लिम मतदाता बहुमत में हैं, जिनमें जम्मू-कश्मीर में पांच और लक्षद्वीप में एक सीट शामिल है, पेपर में कहा गया है कि उस समय मुस्लिम सांसद कुल लोकसभा सांसदों का केवल पांच प्रतिशत थे.
पेपर में आगे कहा गया “फर्स्ट पास्ट द पोस्ट सिस्टम एक बिखरे हुए समूह के लिए विशेष रूप से अपने हितों का प्रतिनिधित्व करने वाला एक राजनीतिक मंच बनाना मुश्किल बना देता है, क्योंकि सामुदायिक हित की विशेष खोज दूसरों को अलग कर सकती है, और उनकी पसंदीदा पार्टी को निर्वाचन क्षेत्र के स्तर पर बहुलता तक पहुंचने से रोक सकती है.”
हालांकि, AIMIM पश्चिम बंगाल और उत्तर प्रदेश जैसे राज्यों में भी अपनी छाप छोड़ने में असफल रही, जहां बिहार के साथ मुसलमानों की बड़ी संख्या है (2011 की जनगणना के तुलनात्मक विश्लेषण के अनुसार, यूपी 19.28 प्रतिशत, बंगाल 27.01 प्रतिशत और बिहार 16.87 प्रतिशत). पार्टी के भविष्य पर सवाल खड़े हो गए, जिसकी स्थापना 1927 में तत्कालीन हैदराबाद रियासत में मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन (एमआईएम) के रूप में हुई थी.
औवेसी ने दिप्रिंट से कहा, ‘यह सवाल मुस्लिम समुदाय के लिए है, औवेसी के लिए नहीं. हमारे अंदर भी कमियां होंगी जिन्हें हमें दूर करना होगा. लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि मुस्लिम समुदाय को इस जाल से बाहर आने की जरूरत है कि ‘हमें केवल अपने अस्तित्व की परवाह करनी चाहिए, और हमारा अस्तित्व खतरे में है.’
उन्होंने आरोप लगाया: “हां, मुस्लिम और दलित दूसरों की तुलना में अधिक अत्याचार का शिकार हो रहे हैं, लेकिन विकास, स्कूल, अस्पताल, सड़क के मुद्दे भी हमारे लिए मायने रखने चाहिए और हमारी राजनीति में शामिल होने चाहिए,” मुस्लिम युवा कहते हैं उन्हें उम्मीद है कि उन्हें एहसास हो गया है कि “एकतरफ़ा मामले अब जारी नहीं रह सकते”.
‘हिंदू दक्षिणपंथ और मुस्लिम दक्षिणपंथ को एक दूसरे की जरूरत’
एआईएमआईएम वर्तमान में राजनीति का जो रूप अपनाती है, जो संविधानवाद में निहित है, उसकी उत्पत्ति ओवैसी के दादा अब्दुल वहीद ओवैसी से होती है, जिन्होंने बाद में अपने बेटे सलाउद्दीन ओवेसी को कमान सौंप दी.
असदुद्दीन ओवैसी ने 2008 में पार्टी की कमान संभाली, उसी वर्ष उन्होंने हैदराबाद निर्वाचन क्षेत्र जीतकर लोकसभा में प्रवेश किया, जिस पर 1984 से एआईएमआईएम का कब्जा है.
जबकि ओवेसी अब एक स्वतंत्र राजनीतिक स्थान बनाने की कोशिश कर रहे हैं, 2012 तक, एआईएमआईएम कांग्रेस के नेतृत्व वाले संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन (यूपीए) का हिस्सा था.
फिलहाल, कई चुनावी पराजय के बावजूद, ओवैसी की ओर से राजनीतिक रणनीति पर किसी पुनर्विचार के कोई संकेत नहीं हैं.
2024 के लोकसभा चुनावों में भाजपा को चुनौती देने के लिए संयुक्त विपक्षी मोर्चे को आकार देने के चल रहे प्रयासों पर उनकी राय एक उदाहरण है.
औवैसी ने पूछा, “पटना बैठक को देखें [केंद्र में भाजपा के विरोध में पार्टियों की]. वहां कौन आया? (पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी प्रमुख) महबूबा मुफ्ती, जो व्यक्तिगत रूप से जम्मू-कश्मीर में भाजपा को पैर जमाने और अंततः अनुच्छेद 370 को हटाने और निरस्त करने के लिए जिम्मेदार हैं. नीतीश कुमार ने बिहार के मुख्यमंत्री पद से इस्तीफा दे दिया और फिर भाजपा के समर्थन से फिर से मुख्यमंत्री बने. . (पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री और तृणमूल कांग्रेस प्रमुख) ममता बनर्जी सार्वजनिक रूप से अपने गोत्र का प्रदर्शन करती हैं. तो, भाजपा के साथ उनकी वैचारिक लड़ाई क्या है?”
आलम ने इस ओर इशारा किया कि भले ही एआईएमआईएम के पास जीतने की क्षमता नहीं हो, लेकिन राजनीतिक चर्चा में इसकी जबरदस्त उपस्थिति बनी रहेगी क्योंकि अधिक से अधिक पार्टियां मुसलमानों के अधिकारों से संबंधित मुद्दों पर मुखर रूप से बोलने में झिझकती हैं.
उन्होंने कहा, “एआईएमआईएम की भूमिका वोटों के प्रतिशत के बारे में नहीं है. यह लोगों के राजनीतिक दृष्टिकोण को आकार देने के बारे में अधिक है. हालांकि कुछ लोग इसके लिए वोट कर सकते हैं, लेकिन कई अन्य दलों के पक्ष में एकजुट हो जाएंगे जो पूर्व के नाम का उपयोग करके भावनाओं को भड़काएंगे या ध्रुवीकरण करेंगे. आख़िरकार, हिंदू दक्षिणपंथ और मुस्लिम दक्षिणपंथ को एक-दूसरे की अस्तित्वगत ज़रूरत है. एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं रह सकता.”
(अनुवाद एवं संपादन/ पूजा मेहरोत्रा)
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