यह 11 अगस्त 1942 को हुआ: एक युवा लड़का, जिसे पोलैंड के बेल्ज़ेक में नाज़ी जर्मन मृत्यु शिविर में लाया गया था, ने खुशी से पूछा कि क्या कोई भागने में सफल हुआ है. ज़िंदा बचे रुडोल्फ रेडर ने महान इतिहासकार मार्टिन गिल्बर्ट को बताया, “उसे नग्न कर दिया गया और फांसी पर उल्टा लटका दिया गया — वो तीन घंटे तक वहीं लटका रहा.” , “वह मजबूत था और अभी भी उसमें बहुत जान बाकी थी. उसे नीचे उतारकर ज़मीन पर लिटाया गया और उसकी गर्दन को रेत में तब तक रखा गया जब तक वह मर नहीं गया.”
नरसंहार केवल इच्छाशक्ति और संगठित कार्रवाई से ही नहीं बल्कि व्यक्तिगत बर्बरता के छोटे-छोटे कृत्यों से भी होते हैं.
गाज़ा में नरसंहार के लिए इज़रायल पर आरोप लगाने वाली अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय (आईसीजे) में दक्षिण अफ्रीका की 84 पेज की अर्ज़ी पर पिछले हफ्ते की सुनवाई संभवतः हमारे समय के सबसे परिणामी दस्तावेज़ में से एक साबित होगी.
इज़रायली राजनीतिक वैज्ञानिक यागिल लेवी के अनुसार, गाज़ा अभियान में नागरिकों की हत्या की अभूतपूर्व दर — लगभग एक सदी के प्रमुख संघर्षों में सबसे अधिक — अपने आप में नरसंहार के इरादे का सबूत नहीं है, लेकिन दक्षिण अफ्रीका के दस्तावेज़ से पता चलता है कि — इज़रायल के नेतृत्व के स्पष्ट शब्दों में — तेल अवीव गाज़ा में फिलिस्तीनियों को नष्ट करने का इरादा रखता है. हमारे मोबाइल फोन की स्क्रीन से हम जानते हैं कि यह इज़रायल में व्यापक समर्थन वाली एक परियोजना है.
इस बात को छोड़ दें कि आईसीजे दक्षिण अफ्रीका की शिकायत के गुण-दोषों पर कैसे फैसला करता है — और क्या अदालत फिलिस्तीनियों के दुख को कम करने के लिए अंतरिम उपायों की घोषणा करती है या नहीं — मामला महत्वपूर्ण होगा. नरसंहार एक अनोखे प्रकार का अपराध है, जो औद्योगिक सभ्यता से निकला है. भविष्य के युद्धों में विश्व में बढ़ते जातीय और राष्ट्रीय तनावों के बीच, इसके उपयोग के खिलाफ विश्वसनीय कानूनी प्रतिबंधों की ज़रूरत है.
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नरसंहार का टैबू
प्राचीन विश्व में नरसंहार के बारे में अच्छी तरह से जानकारी थी और यह स्पष्ट रूप से नैतिक या कानूनी मंजूरी के अधीन नहीं था. इतिहासकार गेराल्ड मुलिगन हमें याद दिलाते हैं कि एथेनियाई लोगों ने बेहद कम शक्तिशाली मेलानियों के आत्मसमर्पण के बाद सैन्य उम्र के सभी पुरुषों को मौत के घाट उतार दिया और महिलाओं और बच्चों को दास बनाकर बेच दिया. इसी तरह, कार्थेज शहर को जला दिया गया और रोमन सेनाओं ने घर-घर में की गई हत्याओं से बचे लोगों को गुलाम बना कर बेच दिया.
पिछली शताब्दी में नरसंहार का प्रकोप देखा गया: प्रलय इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है. इतिहासकार कैरोलिन एल्किन्स सशक्त रूप से बताती हैं, हालांकि, दशकों बाद ब्रिटिश शाही प्रशासकों ने केन्या में इसका अभ्यास किया. इतिहासकार नॉर्मन नैमार्क का सोवियत तानाशाह जोसेफ स्टालिन के कई नरसंहारों का इतिहास, बेन कीर्नन का कंबोडिया में नरसंहार का निश्चित कार्य और गैरी बास का बांग्लादेश का गंभीर विवरण यह भी दर्शाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध ने नरसंहार टैबू नहीं लाया था.
हालांकि, इस विचार के लिए कि औद्योगिक साधनों ने एक नए प्रकार के वध को सक्षम बनाया है, हम पोलिश कानून के विद्वान राफेल लेमकिन के आभारी हैं. उन्होंने जातीय अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार का अध्ययन किया, जो 1915 में शुरू हुआ था और उनके अपराधों के लिए ओटोमन अधिकारियों पर मुकदमा चलाने के लिए अंतरराष्ट्रीय कानून उपकरणों की अनुपस्थिति से परेशान थे. कानून ने युद्ध को दो राज्यों को शामिल करने वाले एक अधिनियम के रूप में प्रस्तुत किया; यहां, एक राज्य लोगों पर युद्ध छेड़ रहा था.
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद लेमकिन ने नरसंहार की मान्यता के लिए अभियान चलाया — एक प्रकार का सामूहिक हत्या का रूप. लेमकिन, दार्शनिक माइकल फ्रीमैन बताते हैं, “तर्क दिया गया कि नरसंहार दुनिया के खिलाफ एक अपराध था, न कि केवल इसके पीड़ितों के खिलाफ, क्योंकि दुनिया अलग-अलग राष्ट्रीय संस्कृतियों से बनी थी और संस्कृतियों को नष्ट करके नरसंहार किया गया, जिससे दुनिया गरीब हो गई.”
प्रलय और नरसंहार
गैस चैंबर ऑपरेटरों, उद्योगपतियों, नौकरशाहों, क्लर्कों, रेलवे कर्मियों, वकीलों, बैंकरों और प्रबंधकों की सेनाओं के साथ-यहां तक कि यकीनन, मार्टिन हेइडेगर जैसे दार्शनिकों और इमैनुएल हिर्श जैसे धर्मशास्त्रियों के साथ-प्रलय सभी नरसंहारों से अलग है. फिर भी, जैसा कि इज़रायली दार्शनिक एमिल फैकेनहेम कहते हैं, ऑशविट्ज़ में जो वास्तविक हुआ वह हमेशा संभव था लेकिन अब ऐसा होना ज्ञात हो गया है.
परमाणु बम की तरह, औद्योगिक सभ्यता में विनाश की एक नई क्षमता थी और इसके आसपास कोई नैतिक टैबू नहीं थी. 1948 का नरसंहार सम्मलेन — कुछ जगहों पर बुरी तरह से परिभाषित, शिथिल रूप से परिभाषित और अभावग्रस्त — उस दिशा में एक छोटा कदम था.
हालांकि, इज़रायल द्वारा अर्जेंटीना से अपहृत नाजी युद्ध अपराधी एडॉल्फ इचमैन का मुकदमा एक राष्ट्रीय कानून के तहत हुआ. 1950 में फर्स्ट नेसेट द्वारा पारित नाज़ियों और नाज़ी सहयोगी कानून ने नाज़ी जर्मनी और यूरोप पर कब्ज़ा करने वाले यहूदी लोगों और अन्य लोगों को न्याय देने का वादा किया था. 1945 के बाद हुए नूर्नबर्ग युद्ध अपराध परीक्षणों में इज़रायल के पास मेज पर कोई जगह नहीं थी; इचमैन परीक्षण एक राष्ट्र-राज्य के रूप में इसके उद्भव का दावा था.
हालांकि, महान दार्शनिक और इतिहासकार हन्ना एरेन्ड्ट के लिए, इचमैन मुकदमे ने ऑशविट्ज़ को अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था के खिलाफ अपराध के बजाय यहूदियों के खिलाफ बर्बरता की एक लंबी श्रृंखला में सबसे बड़ा बना दिया. उन्होंने सुझाव दिया कि सच्चे न्याय के लिए किसी न किसी प्रकार के अंतर्राष्ट्रीय न्यायाधिकरण की आवश्यकता होगी.
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एक जीवित ख़तरा
“भयानक संयोग,” अरेंड्ट ने निष्कर्ष निकाला, “तकनीकी उपकरणों की खोज के साथ आधुनिक जनसंख्या विस्फोट, जो स्वचालन के माध्यम से, आबादी के बड़े हिस्से को श्रम के मामले में भी “अनावश्यक” बना देगा और इस दोहरे ख़तरे से उन उपकरणों के इस्तेमाल से निपटना संभव है जिनके पास हिटलर के गैसिंग प्रतिष्ठान एक बच्चे के लड़खड़ाते खिलौनों की तरह दिखते हैं, जो हमें कांपने के लिए पर्याप्त होना चाहिए.
यह अतिशयोक्तिपूर्ण लग सकता है, लेकिन अरेंड्ट के निबंध के बाद से हुए कई युद्धों से पता चला है कि उनकी चिंताएं दूरदर्शी थीं. प्रौद्योगिकी—और जातीय घृणा—ने बड़े पैमाने पर आधुनिक युद्ध में नरसंहार को आदर्श बना दिया है.
2007 से, ICJ ने नरसंहार कन्वेंशन को संबोधित करने के लिए एक अस्थायी इच्छा दिखाई है. उस साल, यह माना गया कि सर्बिया बोस्निया और हर्जेगोविना के स्रेब्रेनिका में नरसंहार को रोकने में विफल रहा था. हालांकि, नरसंहार के लिए राज्य को ज़िम्मेदार नहीं ठहराया गया था. हेग ने रवांडा और पूर्व यूगोस्लाविया के लिए युद्ध अपराध न्यायाधिकरण भी स्थापित किए हैं और अंतरराष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय के पास युद्ध अपराधों में शामिल कुछ व्यक्तियों के खिलाफ अधिकार क्षेत्र है.
गाम्बिया, कई अन्य राज्यों के साथ मिलकर, 2021 में रोहिंग्या के सामूहिक निष्कासन के लिए म्यांमार को ICJ में ले गया और अंतरिम उपाय प्राप्त करने में सफल रहा. हालांकि ज़मीन पर इनका कोई वास्तविक प्रभाव नहीं पड़ा है. यह ऐतिहासिक मामला दक्षिण अफ्रीका की कार्रवाई का आधार है.
भले ही इज़रायल पर मुकदमा चलाने के प्रयास से पश्चिम में गहरी असुविधा है, यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि संकट के समय वैश्विक व्यवस्था के विकास के लिए स्पष्ट नैतिक मानदंड महत्वपूर्ण हैं.
अंतरराष्ट्रीय संबंधों के विद्वान जॉन मियर्सहाइमर लिखते हैं, अमेरिकी उदारवादी, जो आम तौर पर दुनिया भर में मानवाधिकारों के समर्थन में जोर-शोर से आवाज उठाते हैं, उन्होंने “गाजा में इज़रायल की क्रूर कार्रवाइयों या उसके नेताओं की नरसंहार संबंधी बयानबाजी के बारे में बहुत कम कहा है. “इतिहास उनके प्रति दयालु नहीं होगा, क्योंकि जब उनका देश एक भयानक अपराध में शामिल था, जिसे सबके सामने खुले आम अंजाम दिया गया था, तब उन्होंने बमुश्किल एक शब्द भी कहा था.”
शीत युद्ध के दौरान, अमेरिका अक्सर अपने सहयोगियों द्वारा किए गए ऐसे अपराधों को नज़रअंदाज़ करता था – नैतिक नेतृत्व के अपने दावों को कमज़ोर करता था और चीन जैसे देशों के लिए एक सनकी और क्रूर विकल्प पेश करने का रास्ता खोलता था जो दुनिया भर में अत्याचार को कायम रखता था. जैसा कि मियर्सहाइमर वकालत करते हैं, अमेरिका को दुनिया भर में उदारवाद फैलाने से बचने की सलाह दी जा सकती है. वह जिस गुट का निर्माण करना चाहता है, उसे अपने विरोधियों से बेहतर मूल्यों का प्रतिनिधित्व करना चाहिए.
विद्वान हरमन साल्टन कहते हैं, “सिद्धांत और राष्ट्रवाद के सही मिश्रण को देखते हुए, हम सभी नरसंहारक बन सकते हैं – इसलिए नहीं कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से दुष्ट हैं, बल्कि इसलिए कि हमें यह विश्वास करने के लिए प्रोग्राम किया जा सकता है कि हमारा अस्तित्व लोगों के दूसरे समूह के विनाश पर निर्भर करता है.”
भले ही आईसीजे जो प्रतिरोध प्रदान कर सकता है वह कमजोर हो सकता है, विनाश के युद्धों की वैधता को समाप्त करने का प्रयास शायद हमारे समय का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है.
(प्रवीण स्वामी दिप्रिंट के कंट्रीब्यूटिंग एडिटर है. व्यक्त किए गए विचार निजी है)
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