राम मंदिर निर्माण दिखाता है कि एक घायल सभ्यता चोट से उबरने की कोशिश कर रही है, मुस्लिमों को इससे फायदा होगा

हिंदुत्व के तहत भारतीय मुसलमानों का आगमन पसमांदा के उदय के माध्यम से सबसे अच्छी तरह से परिलक्षित होता है.

प्रतीकात्मक तस्वीर | राम मंदिर उद्घाटन के लिए अयोध्या में जुटे हिंदू श्रद्धालु | फोटो: सूरज सिंह बिष्ट, दिप्रिंट

जवाहरलाल नेहरू ने अपने प्रसिद्ध भाषण ‘ट्रिस्ट विद डेस्टिनी’ में कहा था, “कभी-कभी ऐसा क्षण आता है, जो इतिहास में कभी-कभार ही आता है, जब हम पुराने से नए की ओर कदम बढ़ाते हैं, जब एक युग समाप्त होता है, और जब लंबे समय से दबी हुई एक राष्ट्र की आत्मा को अभिव्यक्ति मिलती है,” कोई पूछ सकता है कि जब उन्होंने कहा था, “जब एक राष्ट्र की आत्मा को लंबे समय से दबा दिया गया है, तब उनका अभिप्राय कब से था?” क्या उनका आशय केवल 1757-1947 तक 190 वर्षों के ब्रिटिश शासन से था? या क्या वह उस बहुत लंबी अवधि की ओर इशारा कर रहे थे जिसके दौरान भारत की आत्मा एक बेजान निद्रा में सो गई थी, जिससे वह “जीवन और स्वतंत्रता” की तरफ उभर रही थी?

जो दबाया गया वह भारत की आत्मा, उसकी प्राचीन भावना थी, न कि भारत का आधुनिक विचार. इसलिए, स्वतंत्रता का अर्थ उस भावना का पुनरुद्धार होगा जिससे भारत के हजारों विचार प्रवाहित हो सकते हैं जैसे वे दबाए जाने से पहले थे. भारत की प्रसिद्ध वैदिक और गैर-वैदिक दोनों परंपराएं उस अतीत की विरासत हैं, न कि बाहर से आकर यहां शासन करने वालों का उपहार. भारत की भावना को नकारने के लिए भारत के विचार का उपयोग करना एक बुरा विचार रहा है. यदि भारत को उसके धर्म के कारण पराधीन किया गया था, तो उसका पुनरुत्थान भी धार्मिक होना चाहिए. जिस आज़ादी ने धर्मनिरपेक्षता के नाम पर हिंदू धर्म को सार्वजनिक स्थान या चर्चा से दूर रखा, वह आधी आज़ादी थी.

अयोध्या में राम मंदिर का निर्माण एक घायल हुई सभ्यता के खुद को ठीक करने का एक कार्य है, और प्राण प्रतिष्ठा समारोह वह प्रतिष्ठित क्षण है, “जब लंबे समय से दबी हुई राष्ट्र की आत्मा को अभिव्यक्ति मिलती है”. भारतीय पुनर्जागरण और हिंदू पुनरुत्थान एक ही हैं. ऐसे देश में जहां लगभग 80 प्रतिशत आबादी हिंदू है और बाकी अधिकांश पूर्व हिंदू हैं, सभ्यता के पुनरुत्थान का सांस्कृतिक मुहावरा हिंदू होना ही था.

मुस्लिम और हिंदुत्व

हिंदुत्व शब्द में समाहित पुनरुत्थान की भावना, इस सभ्यतागत उत्थान को आगे बढ़ाने बढ़ाएगा जिसमें मुसलमानों की भी उतनी ही हिस्सेदारी है जितनी हिंदुओं की. हालांकि, हिंदू पुनरुत्थान के बिना, भारतीय पुनर्जागरण नहीं हो सकता. यदि हिंदू गिरते हैं, तो भारत गिरता है, हममें से प्रत्येक गिरता है; और यदि हिंदू उठेंगे, तो भारत उठेगा, हममें से हर कोई उठेगा.

“मुसलमानों को भारतीय सभ्यता, हिंदुत्व के उत्थान की हिंदुओं से कम ज़रूरत नहीं है. भारतीय मुसलमानों को भी, हिंदुओं की तरह, आत्म-नवीकरण की आवश्यकता है; हिंदुओं के विपरीत, वे ब्रिटिश शासन द्वारा प्रदान की गई प्रोत्साहन के तहत भी इस तरह के अभ्यास में शामिल होने में असमर्थ साबित हुए हैं. पत्रकार गिरिलाल जैन ने अपनी पुस्तक, द हिंदू फेनॉमेनन में लिखा है, केवल हिंदुत्व की जीत ही एक माहौल बनाने में मदद कर सकती है, जो उन्हें उलेमा समर्थित परंपरा की जड़ता को दूर करने का प्रयास करने के लिए बाध्य करती है.

भारतीय मुसलमानों के लिए भौतिक और धार्मिक रूप से इससे बेहतर समय कभी नहीं रहा. उन्हें कभी भी बेहतर भोजन, बेहतर कपड़े, बेहतर शिक्षा और बेहतर रोजगार नहीं मिला. अर्थव्यवस्था बढ़ रही है, भारत आगे बढ़ रहा है और मुसलमानों को भी उतना ही फायदा हो रहा है जितना हिंदुओं को. सबसे बढ़कर, वे अब से अधिक सुरक्षित कभी नहीं रहे. दंगा-दर-दंगा धर्मनिरपेक्ष राज बहुत लंबा चल चुका है. मुसलमानों में कट्टरपंथ कम हो गया है, हिंसक प्रवृत्ति पर काबू पा लिया गया है, अलगाववादी नेरैटिव में अब उतना दम नहीं रहा और वोट बैंक की राजनीति ध्वस्त हो गई है. अब ध्यान शिक्षा और रोजगार पर केंद्रित हो गया है.

राजनीतिक रूप से, लगातार मजबूत होते लोकतंत्र में सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार के साथ, मुसलमान किसी भी मुस्लिम-बहुल देश की तुलना में अधिक अधिकार प्राप्त और सशक्त हैं. मुस्लिम महिलाओं को तीन तलाक के संकट से सुरक्षित किया गया है, और जल्द ही उन्हें समान नागरिक संहिता के तहत पुरुषों के समान अधिकार मिलेंगे. जहां तक मुसलमानों की धार्मिक भलाई का सवाल है, बढ़ते मदरसे, बढ़ती मस्जिदें, तेज़ अज़ान, मीनार-प्रधान क्षितिज, हज और उमरा के लिए जाने वाले लाखों लोग और मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं की स्पष्ट धार्मिक पोशाक और उपस्थिति पर्याप्त प्रमाण हैं.

हिंदुत्व ने पसमांदाओं की कैसे मदद की?

हिंदुत्व के तहत भारतीय मुसलमानों का शुरुआत पसमांदा, हिंदू वंश के ‘निचली जाति’ के मुसलमानों के उदय के माध्यम से सबसे अच्छी तरह से परिलक्षित होता है, जो भारत की मुस्लिम आबादी का एक बड़ा हिस्सा हैं. धर्मनिरपेक्ष राज के तहत, स्वदेशी पसमांदा भीड़ का हिस्सा थे, जबकि विदेशी मूल के अशरफ मुसलमानों ने नेतृत्व पर कब्जा बनाए रखा. 1990 के दशक के दौरान, जब हिंदू पिछड़ी जातियां राजनीतिक परिदृश्य पर उभरीं, तो उनके पसमांदा मुस्लिम समकक्ष अदृश्य और अपरिचित रहे क्योंकि मुस्लिमों के अलावा उनकी कोई अन्य पहचान नहीं थी. उनकी सही जगह अशरफ नेतृत्व ने हड़प ली.

हिंदुत्व के बिना, पसमांदा विमर्श को कभी भी मुख्यधारा में नहीं लाया जा सकता था, और सभी मुस्लिम महिलाओं सहित मुसलमानों के भारी बहुमत की आवाज़ धार्मिक एकता और शुद्धता के नाम पर दबा दी जाती.

पसमांदा उत्थान दलित भारतीयों के उत्थान का हिस्सा है, जो हिंदू विचारकों की निरंतर आत्म-आलोचना और पिछले 200 सालों के निरंतर सुधार व पुनरुत्थान के बिना संभव नहीं हो पाता. राजा राममोहन राय से लेकर दयानंद सरस्वती और स्वामी विवेकानंद तक, और मोहनदास करमचंद गांधी और भीमराव अंबेडकर से लेकर विनायक दामोदर सावरकर और नरेंद्र मोदी तक, हिंदू सामाजिक सुधार का लगातार विकास हुआ है. भारत का पुनरुद्धार इन सुधार आंदोलनों का प्रत्यक्ष परिणाम है, जो जाति और लैंगिक असमानताओं को दूर करने पर केंद्रित है.

हिंदुत्व आत्मविश्वासी है, सबको समाहित करने वाला है

इन आलोचनाओं ने हिंदू धर्मशास्त्रीय प्राधिकार को प्रभावित किया और इस प्रकार, इसका खुले तौर पर विरोध नहीं किया जा सका. आज, निचली जाति को निम्न और उत्पीड़ित जेंडर को उत्पीड़ित बनाए रखने के लिए कोई वैचारिक या सैद्धांतिक तर्क देना संभव नहीं है. राजनीतिक सशक्तीकरण और सकारात्मक कार्रवाई के साथ जुड़े सुधारों ने इन वर्गों को पहल और कार्रवाई के लिए शक्ति से भर दिया. भारत का पुनरुत्थान मुख्यतः इन्हीं वर्गों के कारण है. कुछ विश्लेषक इसे ‘सबाल्टर्न हिंदुत्व’ कहते हैं. मुस्लिम उपवर्गों, पसमांदा और महिलाओं का उदय, उसी सभ्यतागत कायाकल्प द्वारा संचालित है.

हिंदू पुनरुत्थान, जिसे हिंदुत्व के नाम से जाना जाता है, भारत की सभ्यतागत विरासत की समकालीन अभिव्यक्ति और सार्वजनिक पुनर्वास है. यह एक प्राचीन परंपरा का आधुनिक पुनरुत्पादन है. यह आत्मविश्वासी और बाहर की ओर देखने वाला, उदार और सभी को गले लगाने वाला है. भारतीय मुसलमान डिफ़ॉल्ट रूप से इस वृद्धि का हिस्सा रहे हैं. वे भारत के उत्थान से लाभ प्राप्त कर रहे हैं और उनके पास हासिल करने के लिए सब कुछ है.

विवेकानंद ने कहा: “हमारी अपनी मातृभूमि के लिए दो महान प्रणालियों, हिंदू धर्म और इस्लाम – वेदांत मस्तिष्क और इस्लाम शरीर – का जंक्शन ही एकमात्र आशा है.” उनकी आशा अधूरी रह गई क्योंकि मुसलमानों ने खुद को पुनर्जीवित नहीं किया जैसा कि औपनिवेशिक प्रोत्साहन के तहत हिंदुओं ने किया था. अब, हिंदुत्व की इस चिंगारी के साथ उनके उत्थान का भी समय आ गया है. भारतीयों के रूप में, पूरी दुनिया का लाभ वह ले सकते हैं. इसलिए, उन्हें अखंड भारत और भारत को विश्व गुरु के विचार का सबसे बड़ा समर्थक होना चाहिए. उनकी नियति भारतीय है. इस्लामिक उम्मा नामक भ्रम के हिस्से के रूप में उनका कोई भविष्य नहीं है. भारत फिर कभी ख़लीफ़ा का प्रांत, सल्तनत नहीं बनेगा.

मुसलमानों ने कुछ भी नहीं खोया है और भारत की सफलता से सब कुछ हासिल कर रहे हैं. यदि वे अभी भी खुद को पीड़ित मानते हैं, तो यह जानबूझकर नैरेटिव फैलाने वाले – हिंदू उदारवादियों और उनके मुस्लिम क्लाइंट्स – द्वारा बनाया गया एक मनोवैज्ञानिक ताना-बाना है. उन्हें अपने पीड़ित सिंड्रोम से छुटकारा पाने के लिए बस स्पष्टता की आवश्यकता है. जैसे भारत की स्टेट पॉलिसी पुजारियों और शास्त्रों द्वारा तय नहीं की जाती है, वैसे ही यह इस्लामी न्यायशास्त्र के आदेशों और अशरफ की भावनाओं द्वारा निर्धारित नहीं की जाएगी.

(इब्न खल्दुन भारती इस्लाम के छात्र हैं और इस्लामी इतिहास को भारतीय नज़रिए से देखते हैं. उनका एक्स हैंडल @IbnKhaldunIndic है. व्यक्त किए गए विचार निजी हैं.)

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(संपादनः शिव पाण्डेय)
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