पिछले हफ्ते, भारतीय सेना ने “स्वदेशी सैन्य प्रणालियों की गहनता, उनके विकास की प्रक्रिया, सदियों से चली आ रही रणनीतियों और सहस्राब्दियों से शासन करने वाली रणनीतिक विचार प्रक्रियाओं की गहराई में जाने” के अपने इरादे की घोषणा की. इसका उद्देश्य “शास्त्रीय शिक्षाओं (क्लासिकल टीचिंग्स) को फिर से प्रस्तुत करना” और “भारत की समृद्ध शास्त्रीय विरासत से ज्ञान सृजन को पुनर्जीवित करना” है.
यह प्रस्ताव निर्विवाद रूप से दिलचस्प है, क्योंकि दक्षिण एशियाई सैन्य परंपराओं के बारे में अधिक व्यापक जागरूकता से लाभ उठाया जा सकता है. हालांकि, ऐसे किसी भी प्रयास को ऐतिहासिक वस्तुओं के रूप में “शास्त्रीय” ग्रंथों की सूक्ष्म समझ द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए. सैन्य प्रणालियों और भव्य रणनीति के बारे में अर्थशास्त्र वास्तव में क्या कहता है? और “शास्त्रीय” केवल 8वीं शताब्दी ई.पू. से पहले के ग्रंथों तक ही सीमित क्यों है, जब दक्षिण एशिया ने 11वीं, 15वीं शताब्दी और उसके बाद असाधारण सैन्य परिवर्तनों का अनुभव किया था?
क्या कहता है अर्थशास्त्र?
पूर्ण प्रकटीकरण: मैंने पहले सशस्त्र बलों के अधिकारियों के लिए विशेष रूप से अर्थशास्त्र के रणनीतिक पहलुओं पर लेक्चर और वर्कशॉप आयोजित की हैं. उस अवसर के लिए, मैं अपने गुरुओं को धन्यवाद देता हूं, जिनमें से कुछ दिप्रिंट के लिए समय-समय पर कॉलम भी लिखते हैं. हालांकि, मुझे यकीन है कि मेरे विचार मजबूत चर्चाओं को भड़का सकते हैं, और इसलिए मैं सम्मानपूर्वक उनके नाम, या सशस्त्र बलों के स्थायी अधिकारियों के साथ अपनी टिप्पणियों और चर्चाओं का उल्लेख नहीं करूंगा.
अर्थशास्त्र किस प्रकार की पुस्तक है? यह विजिगीषु यानी विजेता बनने की इच्छा रखने वालों के लिए एक मैनुअल के रूप में कार्य करता है. यह उन्हें राज्य-निर्माण के जटिल उद्यम में संगठित होने और सफल होने के बारे में उनका मार्गदर्शन करता है – अक्सर भारी कीमत पर. इस प्रकार, राजा को अपने आस-पास के सभी लोगों से सावधान रहना होगा, जासूसों और हत्यारों को बेरहमी से नियुक्त करना होगा (पुस्तक 8.12), असहमत लोगों के खिलाफ अत्यधिक हिंसा का उपयोग करना होगा (पुस्तक 4), और एक विस्तृत राज्य तंत्र का निर्माण करना होगा जो खेतों, वाणिज्य, खानों, वन संसाधनों का प्रबंधन करता हो, इत्यादि (पुस्तक 2).
श्रीलंकाई-अमेरिकी पैट्रिक ओलिवेल जैसे विद्वानों का सुझाव है कि अर्थशास्त्र की रचना और संशोधन कई शताब्दियों में किया गया था, जिसका मूल भाग मौर्य काल का है. इसके लेखक बार-बार पहले के कार्यों, किंवदंतियों और ऐतिहासिक घटनाओं का संदर्भ देते हैं, या तो उन्हें आवश्यकतानुसार खारिज कर देते हैं या उनसे सहमत होते हैं. यह एक असाधारण रूप से कठोर पुस्तक है, जिसका घोषित लक्ष्य एक आदर्श और समृद्ध राज्य की स्थापना है.
लेकिन चूंकि इसके लेखक विद्वान ब्राह्मण थे, इसलिए वे चाहते थे कि राजा एक ऐसा राज्य स्थापित करे जहां आम तौर पर ब्राह्मणों को कानूनी रूप से विशेषाधिकार प्राप्त हों, और उन्हें किसी भी अन्य जाति के सदस्यों की तुलना में अधिक लाभ और कम सज़ा मिले (उदाहरण के लिए, पुस्तक 3.5 देखें). और यह महिलाओं के लिए संपत्ति के अधिकारों को भले ही स्वीकार करता है, पर यह असहमति रखने वाली या अनुपस्थित पत्नियों के लिए भयानक शारीरिक दंड का भी प्रावधान करता है (पुस्तक 3.4).
बेशक, कोई यह तर्क दे सकता है कि अर्थशास्त्र का अध्ययन इसके सामाजिक पहलुओं के बजाय राज्य-निर्माण, भू-रणनीति और सैन्य अवधारणाओं में अंतर्दृष्टि के लिए किया जाना चाहिए. यह एक अच्छा बिंदु है, तो आइए इन्हें बेहतर ढंग से समझें.
अर्थशास्त्र, चाहे स्वतंत्र रूप से विकसित किया गया हो या पहले की पुस्तकों के आधार पर बनाया गया हो, मेटल ग्रेडिंग से लेकर हाथी पकड़ने और प्रशिक्षण तक विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों के साथ गहराई से संबंधित है. इसमें काफी बेहतरीन संस्कृत का उपयोग किया गया है, जिसमें अधिकारियों के वेतन, (पुस्तक 2), या ऋण के मामलों को हल करने के लिए जमा से संबंधित कानूनी नियमों का पुन: उपयोग के बारे में बताया गया है (पुस्तक 3.12). पुस्तक कठिन और सभी तरह से परिपूर्ण है, जो दुनिया के व्यापक लेकिन अंततः आदर्शीकृत सैद्धांतिक मॉडल को दर्शाता है.
यह भू-रणनीति की समझ से कहीं अधिक स्पष्ट नहीं है, जहां प्राचीन भारत की गन्दी राजनीति को एक राज-मंडल (पुस्तक 6 और 7) में विभाजित किया गया है. अलग-अलग शक्तियों और हितों के राजाओं को ध्यान में रखते हुए, राज-मंडल प्रभावशाली रूप से जटिल है. लेकिन यह आज की नियम-आधारित अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था के विपरीत एक क्रूर अंतर्राज्यीय प्रणाली को भी मानता है. यह अपने वास्तविक, ऐतिहासिक दुनिया के राज्यों को भी ध्यान में नहीं रखता है, जो ज्यादातर केंद्रीकृत नहीं थे, उनके भीतर कई प्रतिस्पर्धी राजवंश थे, और सामाजिक रूप से काफी विविध थे.
जबकि पुस्तक में कुछ सैन्य विचार – विशेष रूप से मार्चिंग ऑर्डर, उपकरण और इलाके के उपयोग पर – सही हैं, इसमें व्यूह (शाब्दिक रूप से “सरणी”) और प्रति-व्यूह (पुस्तक 9 और 10) के सममित संरचनाओं का उपयोग करके लड़ी गई लड़ाइयों की अवधारणा भी है. ये व्यूह ऐतिहासिक सैन्य तैनाती की तुलना में अधिक ज्यामितीय हैं. विभिन्न पांडुलिपियों की समीक्षा और व्यावहारिक विचार के आधार पर प्रोफेसर थॉमस ट्रॉटमैन अपनी पुस्तक एलिफेंट्स एंड किंग्स: एन एनवायर्नमेंटल हिस्ट्री में इस बात से सहमत हैं कि हालांकि कुछ व्यूह ऐतिहासिक रूप से अस्तित्व में थे, लेकिन ऐसा लगता है कि अर्थशास्त्र में कई व्यूह किताब की सैद्धांतिक समरूपता बनाए रखने के लिए डाले गए हैं.
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मध्यकालीन ज्ञान क्यों नहीं?
अर्थशास्त्र निश्चित रूप से एक ऐतिहासिक ग्रंथ था और अपनी रचना के बाद सदियों तक लोकप्रिय रहा. ओलिवेल का कहना है कि इसे मनु (मनुस्मृति प्रसिद्धि), वात्स्यायन (कामसूत्र के लेखक), और दंडिन (8वीं शताब्दी के दक्षिण भारत में पल्लव राजवंश के दरबारी कवि) जैसे लेखकों द्वारा उद्धृत किया जाता रहा है.
प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान, कई राजाओं ने अपने क्षेत्रों में बसने के लिए ब्राह्मणों को आमंत्रित किया और जाति व्यवस्था स्थापित करने का दावा किया (उदाहरण के लिए, चालुक्य राजा पुलकेशिन प्रथम, या भौमा-कारा राजा शुभकरदेव द्वितीय)। हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है कि इस किताब की लोकप्रियता 9वीं शताब्दी ई.पू. के आसपास कम हो गई थी – ठीक उसी समय जब अदालतों में स्थानीय भाषाएं स्थापित की गईं, और राष्ट्रकूट जैसी विशाल नई शाही संरचनाएं दक्षिण एशिया में उभरीं.
हालांकि, आश्चर्यजनक रूप से, सेना के प्रवक्ता का सुझाव है कि 8वीं शताब्दी से आगे के “शास्त्रीय” ग्रंथों का अध्ययन नहीं किया जाएगा. वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक दृष्टिकोण से इसकी व्याख्या करना कठिन है. क्या 8वीं शताब्दी के बाद की राजनीति और किताबें भारतीय इतिहास के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं? मध्यकालीन साम्राज्यों में होयसल जैसे पहाड़ी लोगों और कामाख्या जैसी स्थानीय देवी-देवताओं को संस्कृत की मुख्यधारा में शामिल किया गया; उन्होंने उन्नत घुड़सवार सेना और बाद में बारूद रणनीति का विकास देखा, जिसने सैन्य श्रम बाजारों को नया आकार दिया, जिससे समकालीन भारत के कई पहलुओं को जन्म मिला-जिसमें स्वयं भारतीय सेना भी शामिल थी.
यदि सेना भारत के सैन्य इतिहास को बेहतर ढंग से जानना चाहती है, तो उसे इन सभी अवधियों की खोज करने और विशेष रूप से हाल के राजनीतिक रुझानों से ऊपर रहने से काफी लाभ होगा. “शास्त्रीय” ग्रंथों से परे फोकस का विस्तार करते हुए प्रारंभिक आधुनिक अभिलेखों और युद्धों के विवरण को शामिल करना – जिनमें से कोई भी प्राचीन भारत से नहीं बचा है – भारतीय सैन्य ज्ञान में गहरी पकड़ प्रदान कर सकता है. उदाहरण के लिए, मलिक अंबर की सैन्य रणनीति पर विचार करें, जो शायद शिवाजी से पहले सबसे सफल मुगल विरोधी जनरल थे और गुरिल्ला युद्ध के नवप्रवर्तकों में से एक थे, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के दौरान मराठा संघ को बढ़ने में मदद की थी.
और अंततोगत्वा, अर्थशास्त्र जैसे ग्रंथ प्रामाणिक हैं. वे उस प्रकार के राज्य का वर्णन करते हैं जो इसके लेखक इतिहास में एक किसी खास वक्त में चाहते थे न कि उस प्रकार के राज्यों का जो वास्तव में अस्तित्व में थे. यह भी पूछने लायक है कि क्या अर्थशास्त्र में वर्णित स्थिति वैसी ही है जैसी हम चाहते हैं. अपने सभी ऐतिहासिक महत्व के लिए, प्राचीन पुस्तकें अत्यंत कठिन समय में लिखी गई थीं, जब राजा ने या तो मारा था या मारे गए थे. सदियों से भारतीयों द्वारा शासन पर निर्मित कई अन्य ग्रंथों और विचारों के समान, अर्थशास्त्र को बीते काल की एक रचना के रूप में सबसे अधिक सराहा जाता है.
(अनिरुद्ध कनिसेट्टि एक पब्लिक हिस्टोरियन हैं. वह लॉर्ड्स ऑफ द डेक्कन के लेखक हैं, जो मध्ययुगीन दक्षिण भारत का एक नया इतिहास है, और इकोज़ ऑफ इंडिया और युद्ध पॉडकास्ट की मेजबानी करते हैं. उनका एक्स हैंडल @AKanisetti है.)
(यह लेख ‘थिंकिंग मिडिवल’ सीरीज़ का एक हिस्सा है जो भारत की मध्यकालीन संस्कृति, राजनीति और इतिहास पर गहराई से प्रकाश डालता है.)
(संपादनः शिव पाण्डेय)
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