औपनिवेशिक काल के सिविल सेवक जॉर्ज टेट 1886 में प्राचीन शहर खारन में प्रवेश करते समय, जब उन्होंने बलूचिस्तान के माध्यम से अफगानिस्तान और फारस की सीमाओं तक विशाल रेगिस्तानी व्यापार मार्ग को पार किया, तो उन्होंने रास्ते में खड़े दो स्तंभों को देखा. उसमें दो आदमी बंधे हुए थे, जिनपर दांव लगाया गया था और उन्हें जिंदा दफना दिया गया. टेट ने लिखा, “ये लोग कुछ बेहद खूबसूरत गधों के मालिक थे. लेकिन उनके कबीले के सरदार उन गधों को हड़पना चाहता था. उन लोगों ने अपने इनामी गधों के साथ भागने की कोशिश की – लेकिन पकड़े गए.”
स्थानीय निवासियों ने टेट को बताया, “सरदार उनके प्रति काफी उदार थे, क्योंकि उनके सिर को स्तंभ के पूरा होने से ठीक पहले रखा गया था और अपनी संपत्ति पर अपना अधिकार जताने का साहस करने वाले पर कुल्हाड़ी से वार करवाया था, जिससे वह स्तब्ध रह गए थे.”
पिछले हफ्ते, कथित इस्लामिक स्टेट जिहादियों ने बलूचिस्तान के मस्तुंग जिले में हमला किया, जिसमें पैगंबर मुहम्मद के जन्मदिन के उपलक्ष्य में एक जुलूस में कम से कम 55 लोगों की मौत हो गई. हालांकि जिहादियों द्वारा पाकिस्तान में शिया अल्पसंख्यकों का कई नरसंहार किया गया है, लेकिन इस्लामिक स्टेट जुलूस में भाग लेने वाले बरेलवी जैसे लोक धार्मिक परंपराओं के विरोध में तेजी से आक्रामक हो गया है.
भले ही बलूचिस्तान में इस्लामिक स्टेट की बढ़ती ताकत पूरी दुनिया को अपनी ओर खींच रही है, लेकिन इस सूर्योदय को रोकने के लिए कोई कदम नहीं उठाया जा रहा है. औपनिवेशिक काल में निर्मित और पाकिस्तानी सेना द्वारा सुदृढ़ की गई अपरिष्कृत राज्य संरचनाएं विघटित हो रही हैं – जिससे जिहादी, नशीले पदार्थों के तस्कर और संगठित अपराध गिरोह इस शून्य में पैठ बनाने में सक्षम हो रहे हैं. आर्थिक पतन और राजनीतिक संकट से त्रस्त पाकिस्तानी सरकार के पास अब इसे पीछे धकेलने के लिए संसाधन नहीं हैं.
निःसंदेह, मस्तुंग में बमबारी का धर्मशास्त्र से कुछ लेना-देना है: तालिबान प्रमुख मुल्ला हैबतुल्ला अखुंदजादा सैफिस का सदस्य है, जो एक सूफी संप्रदाय है. इस संप्रदाय के अफगानिस्तान में काफी अनुयायी हैं. हालांकि, यह हत्या बलूचिस्तान में जातीय पश्तून समुदायों और नेतृत्व को डराने के व्यापक प्रयास का भी हिस्सा है.
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हालांकि, इस गर्मी की शुरुआत में, जातीय-पश्तून राजनेता मोहसिन डावर ने जिहादी दस्तों की बढ़ती शक्ति के बारे में चिंता व्यक्त की थी जो समाज की बुनियादी संस्थाओं को निशाना बना रहे थे. डावर ने कहा था, “स्थानीय नेताओं को हत्या के लिए निशाना बनाया जा रहा है, जबकि व्यवसायों और उद्योगों से जबरन वसूली की जा रही है. लोगों का अपहरण किया जाता है, उन्हें प्रताड़ित किया जाता है और उनका एक वीडियो रिकॉर्ड किया जाता है और ऑनलाइन पोस्ट किया जाता है.”
इस्लामिक स्टेट का उदय
हर कोई पाकिस्तान में इस्लामिक स्टेट के जन्म को देख रहा था, कुछ खुशियां मना रहे थे, कुछ चुप थे. 2009 में हथियारों से लैस पचास लोगों ने तीन महिलाओं को उनके घरों से बाहर खींच लिया और उन्हें लाहौर के पास एक गांव की सड़कों पर नंगे घुमाया. मानवाधिकार जांचकर्ताओं ने बताया कि महिलाओं के चेहरे स्याही से काले कर दिए गए थे और “बच्चों को उन पर स्याही फेंकने और उन्हें अपमानित करने का निर्देश दिया गया था.” और जब पुलिस वहां पहुंची तो महिलाओं को ही गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर वेश्यावृत्ति का मामला दर्ज कर दिया.
स्थानीय इस्लामवादी नेता इंतेज़ार-उल-हक के नेतृत्व में पंजाब के लश्कर-ए-झंगवी ने यह प्रदर्शित करना शुरू कर दिया था कि वह पाकिस्तानी राज्य पर नहीं, बल्कि पाकिस्तान के हृदय पर शासन करता है. स्थानीय राजनेता कट्टरपंथियों के पीछे खड़े हो गए.
1984 में, एक तत्कालीन अज्ञात मौलवी, मौलाना हक नवाज झंगवी ने पंजाब के झंग शहर में अंजुमन-ए-सिपाह-ए-सहाबा पाकिस्तान की स्थापना की. जनरल ज़िया-उल-हक की इस्लामीकरण परियोजना से प्रेरित होकर अंजुमन उन कई संगठनों में से एक था जो धार्मिक आधार पर पाकिस्तान का पुनर्निर्माण करना चाहते थे. संगठन की सशस्त्र शाखा, लश्कर-ए-झंगवी ने शिया मस्जिदों और समुदायों के साथ-साथ कई बार पुलिस को भी निशाना बनाया था.
1999 में प्रधानमंत्री नवाज शरीफ की हत्या के प्रयास के बाद अधिकारियों ने लश्कर-ए-झंगवी पर शिकंजा कस दिया. उसके बाद इसके नेतृत्व ने तालिबान शासित अफगानिस्तान में शरण ली. लेकिन 9/11 के बाद वह वापस घर लौट गए, क्योंकि जनरल परवेज मुशर्रफ के शासन में पाकिस्तानी जिहादियों को घर वापसी का मौका दिया गया.
लश्कर-ए-झंगवी के लोगों के साथ-साथ अन्य जातीय पंजाबी जिहादी समूहों ने बाद में खुद को पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिम में तालिबान से जुड़े आंदोलनों में शामिल कर लिया. विद्वान कंदील सिद्दीकी ने बताया था कि 2009 तक पाकिस्तानी तालिबान ने मट्टा, मैदान और कलाम जैसे क्षेत्रों के पुलिस स्टेशनों पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया था. और यहां तक कि उन्होंने समानांतर पुलिस बल बना ली थी. महिलाओं को पुरुषों के साथ काम करने के लिए जेल में डाल दिया गया और लड़कियों के स्कूलों को उड़ा दिया गया.
अंततः सेना के खिलाफ हिंसा के बढ़ते स्तर के कारण पाकिस्तान को तालिबान का सामना करने के लिए मजबूर होना पड़ा और खैबर पख्तूनख्वा प्रांत में युद्ध करना पड़ा. तालिबान अपने पुराने तालिबान सहयोगियों की मदद से सीमा पार कर वापस अफगानिस्तान में घुस गया. कुछ समय के लिए रावलपिंडी में जनरलों ने खुद को बधाई दी, यह सोचते हुए कि उनके तालिबानी कस्टमर चीजें शांत रखेंगे.
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इस्लामिक स्टेट का अर्थशास्त्र
टेट जैसे औपनिवेशिक अधिकारियों के बारे में हम पीढ़ियों से जानते हैं कि अफगान-बलूच सीमा पर डाकू छापे औपनिवेशिक जीवन की एक विशेषता थी. टेट की कहानियों में 1899 में सीमा रक्षकों द्वारा मारे गए दो डाकुओं की कहानी शामिल है, जिन्हें रेत में दफना दिया गया था. हालांकि, रेत ने दूसरे डाकू के कंधे पर लगे घाव को भरने का काम किया. बाद में होश में आने पर वह आदमी अपनी कब्र से बाहर निकला और उधर से गुजर रहे यात्रियों ने उसे बचा लिया.
टेट ने रिकॉर्ड किया, “शिविर में हर बलूच ने शायद उसे खाना खिलाया” और कुछ समय के लिए वह उस जगह का शेर बन गया. उन्होंने कहा, “फ्रीबूटर का पेशा एक ऐसा पेशा है जिसमें एक लंबी और सम्मानजनक वंशावली का व्यक्ति शामिल हो सकता है. छोटी-मोटी चोरी को पूरी तरह से घृणित माना जाता था.”
हालांकि, इस विशेष डाकू ने फैसला किया कि उसने अपनी किस्मत को काफी परख लिया है और एक किसान के रूप में जीवन जीने के लिए उसने छापा मारना छोड़ दिया.
अफगानिस्तान पर आर्थिक इतिहासकार तीर्थंकर रॉय के काम से पता चला है कि इस तरह की हिंसा परिस्थितियों के कारण शुरू हुई थी. जैसे-जैसे आर्थिक शक्ति एशिया के महान बंदरगाह वाले शहरों में ट्रांसफर हुई, अफगान-फ़ारसी सीमा क्षेत्रों से चलने वाले व्यापार मार्ग लगभग नाकाम हो गए. नई औपनिवेशिक शक्तियों के पास सीमावर्ती क्षेत्रों में निवेश करने का कोई कारण नहीं था. वह इतने संसाधनहीन थे कि उन्हें बंदरगाहों से जोड़ने वाली सड़कों या रेलवे लाइनों के निर्माण को उचित नहीं ठहराया जा सकता था.
विद्वान फरहत ताज ने कहा है कि 9/11 के बाद अफगानिस्तान से लौटे युवा जिहादियों की पीढ़ी गरीब पृष्ठभूमि से आई थी, जो खैबर पख्तूनख्वा और बलूचिस्तान के पश्तून गढ़ों में राजनीतिक जीवन को नियंत्रित करने वाले आदिवासी कुलीनों से अलग थी. कुछ शिक्षा प्राप्त कर और सशक्त होकर उन्होंने इस क्षेत्र में अपनी छवि फिर से बनाने की कोशिश की.
ISKP का उदय
काबुल में तालिबान की जीत से बहुत पहले, पॉल लुशेंको जैसे विशेषज्ञों ने स्पष्ट रूप से करारी हार से खुद को पुनर्जीवित करने की इस्लामिक स्टेट की क्षमता पर टिप्पणी की थी. कारण अपारदर्शी नहीं हैं. तत्वों ने इस बात से इनकार किया कि वे क्षेत्रीय तालिबान कमांडरों द्वारा सत्ता में उचित हिस्सेदारी मानते थे, या नशीले पदार्थों और अवैध खनन सिंडिकेट से बाहर हो गए. उन्होंने कभी-कभी खुद को इस्लामिक स्टेट के रूप में दोबारा ब्रांड किया. भले ही इन समूहों और केंद्रीय इस्लामिक राज्य के बीच संबंध कमजोर थे.
अपनी ओर से पत्रकार ज़िया उर रहमान कहते हैं कि लश्कर-ए-झंगवी खुद को अन्य जिहादी संगठनों के साथ धीरे-धीरे जोड़कर बच गया. उनमें अल-कायदा भी शामिल है, जो मध्य पूर्व में इस्लामिक स्टेट का सबसे बड़ा प्रतिद्वंद्वी है.
लश्कर-ए-झंगवी कैडर ने 2006 में क्वेटा में पुलिस ट्रेनिंग कॉलेज पर हमला किया, जिसमें 61 पुलिस कैडेट मारे गए. बाद में, एक आत्मघाती हमलावर ने खुजदार जिले में सूफी संत शाह नूरानी की दरगाह को निशाना बनाया, जिसमें 52 लोग मारे गए. इसके बाद खुद को इस्लामिक स्टेट बताते हुए, लश्कर-ए-झंगवी के गुर्गों ने 2018 में एक चुनावी रैली में बमबारी भी की, जिसमें प्रमुख राजनेता सिराज रायसानी सहित कम से कम 128 लोग मारे गए.
जातीय-पश्तून बेल्ट से जिहादियों को बेदखल करने के लिए पाकिस्तानी सेना का लंबा और खूनी अभियान सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए किसी भी परिणाम में समाप्त नहीं हुआ था. पिछले महीने एक वीडियो सामने आया था जिसमें तहरीक-ए-तालिबान प्रमुख नूर वली महसूद को चित्राल में पाकिस्तानी बलों के खिलाफ ऑपरेशन की कमान संभालते हुए दिखाया गया था. बलूचिस्तान में भी बड़े पैमाने पर हमले हुए हैं – और लगभग हर जगह पाकिस्तानी सेना सार्थक रूप से जवाबी हमला करने में असमर्थ साबित हुई है.
ऐसी आशंकाएं बढ़ रही हैं कि जिहादवाद का बढ़ता ज्वार मध्य एशिया तक फैल सकता है – एक ऐसी संभावना जो वाशिंगटन में बैठे कुछ लोगों के चेहरे पर मुस्कान ला सकती है, क्योंकि क्षेत्रीय शक्तियों चीन और ईरान दोनों ने संयुक्त राज्य अमेरिका को अफगानिस्तान से बेदखल करने के लिए तालिबानी अभियान को बढ़ावा दिया था.
जैसा कि टिप्पणीकार फरहान सिद्दीकी ने तर्क दिया है, समाधान के लिए सिर्फ एक सैन्य प्रतिक्रिया की जरूरत नहीं है, बल्कि एक संपूर्ण सरकारी समाधान की जरूरत है जो वर्ग, जातीयता और धर्म की लंबे समय से चली आ रही दोष को आगे बढ़ाता है, जिसने जिहादी आंदोलन को संचालित किया है. समस्या यह है कि पाकिस्तानी सरकार के पास इसे लागू करने के लिए न तो संसाधन हैं और न ही राजनीतिक इच्छाशक्ति.
(लेखक दिप्रिंट के राष्ट्रीय सुरक्षा संपादक हैं. उनका एक्स हैंडल @praveenswami है. व्यक्त विचार निजी हैं.)
(संपादन: ऋषभ राज)
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