जब आपने एक स्कूल टीचर द्वारा किसी छात्र पर उसी की क्लास के दूसरे छात्रों द्वारा थप्पड़ मारने का वीडियो देखा (या इसके बारे में पढ़ा) तो आपकी पहली प्रतिक्रिया क्या थी? जब आपने ऑडियो सुना और महसूस किया कि वह वास्तव में सांप्रदायिक शब्दावली का उपयोग कर रही थी और वास्तव में, बच्चों से हेट क्राइम करने को कह रही थी, तो आपकी क्या प्रतिक्रिया थी?
क्या इसने आपको किसी तरह से उस रेलवे पुलिस कॉन्स्टेबल की याद दिलाई, जो ट्रेन में घूमकर मुस्लिम यात्रियों को गोली मार रहा था और उस समुदाय विशेष के प्रति भावावेश से भरी टिप्पणी कर रहा था?
और क्या आपने बुधवार के अखबारों में यह खबर देखी कि दिल्ली के एक सरकारी स्कूल में चार छात्र शिकायत कर रहे हैं कि उनके शिक्षक ने उन पर सांप्रदायिक टिप्पणी की थी. शिकायतों के मुताबिक टीचर ने कहा, ”बंटवारे के दौरान आप पाकिस्तान नहीं गए. आप भारत में रहे. भारत के स्वतंत्रता संग्राम में आपका कोई योगदान नहीं है.” इसी तरह और भी बहुत कुछ था.
मैं अनुमान लगा रहा हूं कि इन सभी घटनाओं पर आपकी पहली प्रतिक्रिया मेरी जैसी ही थी: सदमा, आक्रोश, क्रोध, अविश्वास, दुख और भय कि हम किस तरह का देश बन रहे हैं. और आप भी उतने ही भयभीत थे जितना मैं तब हुआ था जब सोशल मीडिया पर संगठित सेनाओं ने घटनाओं को समझाने के लिए झूठ पोस्ट किया था. जाहिर है, नफरत से भरे शिक्षक ने कोई सांप्रदायिक बात नहीं कही थी. वीडियो को तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया. विभिन्न ग्लव-पपेट्स और बॉट्स ने तब उसे शहीद के कहकर सम्मानित किया. इसी तरह, मुस्लिमों की हत्या करने वाला रेलवे पुलिस अधिकारी मुस्लिम विरोधी नहीं था, उसके सोशल मीडिया समर्थकों ने कहा, वह सिर्फ ‘परेशान’ था. कंट्रोल रूम को इस झूठ को खारिज करना पड़ा जब शूटर के अपने वरिष्ठों ने स्वीकार किया कि उसने हेट क्राइम किया है, जिसके लिए उस पर आरोप लगाया गया था.
लेकिन एक बार जब मैंने अपने गुस्से और निराशा से परे देखना शुरू किया, तो दो चीजों ने मुझे चिंतित कर दिया.
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नफ़रत जिसे रोका नहीं जा सकता
नफरत के बारे में सबसे बड़ी ग़लतफ़हमी यह है कि आप इसे नियंत्रित कर सकते हैं. राजनेता (सभी दलों और सभी धर्मों के) यह मानने की गलती करते हैं कि नफरत पानी की तरह है. आप इसे जितना चाहें उतना डाल सकते हैं. लेकिन जब आप पहुंच जाएं तो आप नल बंद कर सकते हैं.
दरअसल, नफरत पानी के विपरीत है. यह आग की तरह है.
एक बार जब आप लौ जलाते हैं तो इसे नियंत्रित करना बहुत मुश्किल हो जाता है. आग आपकी जान ले लेती है और इसे रोकना या इसे फैलने से रोकने का मैनेजमेंट करना लगभग असंभव है.
वर्तमान राजनीतिक व्यवस्था का विरोध करने वाले लोगों के बीच यह व्यवहार करना लोकप्रिय है जैसे कि हम अपने चारों ओर जो नफरत देखते हैं वह ऊपर से आती है और कुछ सावधानीपूर्वक पोलिटिकल कैलकुलेशन का परिणाम है.
मुझे नहीं लगता कि यह सच है. प्रत्येक मुस्लिम-विरोधी संघ समर्थक नहीं है जो नागपुर के आदेश पर कार्य कर रहा है. आग की तरह, नफरत अपनी जान ले लेती है. कोई नहीं बता सकता कि अगली आग कहां लगेगी, आग कहां फैलेगी या लपटें किसे भस्म कर देंगी.
भले ही प्रधानमंत्री और उनके बड़े मंत्री कुछ भी ऐसा न कहने को लेकर बहुत सावधान हैं जिसे सांप्रदायिक कहा जा सकता है, लेकिन नफरत अब उस स्तर पर पहुंच गई है जहां इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या कहते हैं. यहां तक कि परिवार के बाकी सदस्य – आरएसएस, विहिप, बजरंग दल और अन्य सभी उदारवादी और खलनायक – बहुत पहले ही नफरत की आग पर नियंत्रण खो चुके हैं. किसी ने स्कूल टीचर्स को मुसलमानों को निशाना बनाने का आदेश नहीं दिया. किसी ने भी रेलवे पुलिसकर्मी से मुसलमानों को मारने के लिए नहीं कहा.
आज के भारत में जिस तरह की नफरत हम देखते हैं वह बेकाबू है. इसके लिए किसी ट्रिगर और किसी चिंगारी की आवश्यकता नहीं है. और नफरत से लड़ना कठिन है क्योंकि एक बार काम हो जाने या अपराध हो जाने के बाद, सोशल मीडिया हिटमैन की आर्मी हत्यारों और दुर्व्यवहार करने वालों की जय-जयकार करने के लिए आ जाती है.
यह कोई भी मामला नहीं है कि मौजूदा प्रकोप से पहले भारत में कोई नफरत नहीं थी. आजाद भारत का निर्माण नफरत और खून-खराबे से हुआ था. लेकिन तब से, अधिकांश नेताओं (राजनीतिक दलों में) और मीडिया ने घावों को भरने और सामाजिक सद्भाव बनाने के लिए कड़ी मेहनत की.
पिछले लगभग डेढ़ दशक में, उस कोशिश को छोड़ दिया गया है. घाव फिर से खुल गए हैं और खून फिर से बहने लगा है. शीर्ष नेता चाहे जितने भी जिम्मेदार क्यों न हों, उन्होंने कट्टरपंथियों, गोडसे-प्रेमियों और बाकी लोगों को नफरत का प्रचार करने से रोकने के लिए कुछ नहीं किया है.
सबसे दुखद बात यह है कि टेलीविजन मीडिया अपने इतिहास में किसी भी समय की तुलना में आज अधिक सांप्रदायिक और नफरत से भरा हुआ है. जहां तक सोशल मीडिया की बात है – जिसमें राजनीतिक दलों द्वारा नियंत्रित हिस्से भी शामिल हैं – यह हमारे देश में सबसे बड़ा कूड़ेदान है.
मुझे नहीं पता कि यह सब हमें कहां ले जाएगा, लेकिन एक बात के बारे में मुझे यकीन है: भले ही देश के सभी सांप्रदायिक संगठनों के प्रमुख एक साथ आएं और सामाजिक सद्भाव और शांति के लिए कहें, इससे बहुत कम फर्क पड़ेगा
लेकिन बहुत देर हो चुकी है. आप कुछ भाषणों या सार्वजनिक बयानों से जंगल की आग नहीं बुझा सकते.
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भविष्य में घुल रहा ज़हर: बच्चे
नफरत की इस महामारी की सबसे चिंताजनक बात यह है कि इसका बच्चों पर क्या असर होगा. जैसा कि मुस्लिम स्कूली बच्चों पर मौखिक (और शारीरिक) हमलों की दो रिपोर्ट की गई घटनाओं से पता चलता है कि सांप्रदायिक नफरत का जहर हमारे स्कूलों में फैल गया है.
मैं कल्पना करता हूं कि आपको उस गरीब मुस्लिम लड़के के प्रति सहानुभूति महसूस न करने के लिए पत्थर दिल की आवश्यकता होगी, जिसे उसके सहपाठियों ने अपने टीचर्स के सुपरविज़न में बार-बार थप्पड़ मारा था. लेकिन कई मुसलमानों का कहना है कि पूरे भारत के स्कूलों में उनके बच्चों के साथ दुर्व्यवहार और भेदभाव किया जाता है – भले ही दुर्व्यवहार इतना भयानक रूप न लेता हो.
जाहिर है, यह शर्मनाक, परेशान करने वाला और दुखद है. लेकिन हमारी चिंताएं सहानुभूति और भावना से परे होनी चाहिए. बड़ा सवाल यह है कि इन सबका भविष्य के भारत पर क्या प्रभाव पड़ने वाला है?
क्या हम ऐसे छात्रों की एक पीढ़ी तैयार कर रहे हैं जो मानते हैं कि मुसलमान वास्तव में यहां नहीं हैं? कि उन्हें पाकिस्तान चले जाना चाहिए? कि उनके साथ भेदभाव करना ठीक है? कि, किसी तरह से, वे वास्तव में हिंदुओं जितने भारतीय नहीं हैं?
इसका कितना असर होगा, इसका अंदाज़ा हमें लगाने की ज़रूरत नहीं है. हमने इसे पाकिस्तान में देखा है जहां पीढ़ियां बिना किसी हिंदू को जाने ही बड़ी हो गईं और उन्हें सिखाया गया कि सभी हिंदुओं को चालाक लोग समझें जो पाकिस्तान को नष्ट करना चाहते हैं.
पाकिस्तानियों के लिए बिना सोचे-समझे हिंदुओं को दुश्मन मानना ठीक हो सकता है. पाकिस्तान में अपेक्षाकृत कम हिंदू हैं जिनके साथ भेदभाव किया जा सके. लेकिन इसी तरह की धारणा ने पाकिस्तान को एक मध्ययुगीन राष्ट्र में बदल दिया है जो धार्मिक कट्टरवाद में ताकत तलाशता है. यह शायद ही उस तरह का भविष्य है जैसा हम अपने लिए चाहते हैं; शायद ही वह भारत हो जिसके बारे में हम सपने देखते हैं.
और ये हमने कश्मीर में देखा है. इतने सारे युवा कश्मीरियों के भारत के प्रति शत्रु होने का एक कारण यह है कि, पिछली पीढ़ियों के विपरीत, उनके बहुत कम हिंदू मित्र हैं. 1989/90 के जातीय सफाए के बाद, जब पंडित चले गए, घाटी की हिंदू आबादी नाटकीय रूप से कम हो गई. क्योंकि युवा कश्मीरी शायद ही हिंदुओं से मिलते हैं, वे आतंकवादियों द्वारा फैलाए गए हिंदुओं के व्यंग्यचित्रों पर विश्वास करते हैं.
जब आप बच्चों का ब्रेनवॉश करना शुरू करते हैं, तो आप समाज में जहर घोलते हैं. जो बच्चे नफरत के शिकार होते हैं वे बड़े होकर भावनात्मक रूप से डरे हुए होते हैं और भेदभाव के कारण उनके लिए समाज के समान सदस्यों की तरह महसूस करना कठिन हो जाता है. और दमन करने वाले लोगों को उन लोगों को कभी भी समान रूप से स्वीकार करना कठिन लगता है जिन्हें उन्हें दुर्व्यवहार करना और पीड़ा देना सिखाया गया था.
तो हां, जिस तरह से एक शिक्षक ने एक स्कूली छात्र पर हमला किया, उससे हमारा हैरान और भयभीत होना सही है. लेकिन उस तरह के व्यवहार के खतरे हमारी तात्कालिक नाराजगी से कहीं अधिक हैं. वे हमारे समाज के हृदय तक फैले हुए हैं और वे भारत के भविष्य को खतरे में डालते हैं.
हम इस सदी में एक प्रमुख वैश्विक शक्ति बनने की ओर अग्रसर हैं. नफरत को हमें भीतर से नष्ट न करने दें और उस प्रगति को पटरी से न उतरने दें जिसके लिए लाखों भारतीयों ने इतनी मेहनत की है.
(वीर सांघवी एक प्रिंट और टेलीविजन पत्रकार और टॉक शो होस्ट हैं. उनका एक्स हैंडल @virsanghvi है)
(संपादनः शिव पाण्डेय)
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