नई दिल्ली: ब्राह्मण नाराज़ हैं. ये तीन शब्द आगामी ज्योतिराव फुले की बायोपिक में कई सीन्स को बदले जाने का कारण बन गए हैं.
कई फिल्ममेकरों ने इन बदलावों और नाराज़गी को लेकर दोहरे मापदंडों की आलोचना की है. वहीं दलित-बहुजन और आंबेडकरवादी लोग इस फिल्म की रिलीज़ को लेकर उम्मीद में हैं. अनंत महादेवन द्वारा निर्देशित यह फिल्म पहली बार फुले के असाधारण कार्यों को महाराष्ट्र से बाहर ले जाने की क्षमता रखती है.
दलितों का कहना है कि आगामी फिल्म फुले, भले ही कट्स के साथ, उन्हें देशभर में घर-घर का नाम बना सकती है, जैसे आंबेडकर आज हैं.
“हमारे लोग इस फिल्म को लेकर उत्साहित हैं क्योंकि पहली बार फुले पर कोई हिंदी फिल्म बनी है. जाति-विरोधी आंदोलन की बड़ी हस्तियों या हाशिए के समुदायों से आने वाले लोगों को अकादमिक दुनिया में बहुत कम ध्यान मिलता है. और उन पर कोई बायोपिक नहीं बनाता,” फुले-आंबेडकरवादी तेजस हराड़ ने कहा, जो दि सत्यशोधक के संस्थापक और संपादक हैं, और पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में पीएचडी छात्र हैं.
फुले महाराष्ट्र में व्यापक रूप से जाने जाते हैं, और उन पर पहले भी बायोपिक फिल्में बनी हैं. लेकिन बॉलीवुड एक खास तरह की मुख्यधारा की पहचान लेकर आता है, उन्होंने जोड़ा.
प्रतीक गांधी को ज्योतिराव फुले और पत्रलेखा को सावित्रीबाई फुले के रूप में दिखाने वाली यह हिंदी बायोपिक पहले 11 अप्रैल, फुले की जयंती पर रिलीज़ होने वाली थी. लेकिन ट्रेलर रिलीज़ होने के बाद फिल्म प्रमाणन निकाय ने कुछ दृश्यों पर आपत्ति जताई और महाराष्ट्र के ब्राह्मणों को भी गुस्सा आया.
केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड (CBFC) के कहने पर किए गए कई बदलावों के बाद अब फुले फिल्म का एक शांत और बदला हुआ संस्करण 25 अप्रैल को रिलीज़ होगा.
यह पहली बार नहीं है जब किसी फिल्म निर्माता ने क्रांतिकारी शिक्षक और समाज सुधारक ज्योतिबा और सावित्रीबाई फुले की कहानी को इतिहास की किताबों से निकालकर बड़े पर्दे पर लाने की कोशिश की है. मराठी फिल्में महात्मा फुले (1954) और सत्यशोधक (2024) इसके प्रमुख उदाहरण हैं. लेकिन महाराष्ट्र के इस जाति-विरोधी प्रतीक पर बनी कोई भी फिल्म कभी देशभर में प्रसिद्धि नहीं पा सकी.
हराड़ ने कहा, “बहुत साल पहले आंबेडकर पर एक बायोपिक बनी थी और वही एकमात्र फिल्म थी. मुझे भारत भर में जातिविरोधी आंदोलन से जुड़ी किसी और हस्ती पर कोई और बायोपिक याद नहीं है.”
फुले फिल्म 19वीं सदी के भारत में जाति और लिंग भेदभाव के खिलाफ ज्योतिराव और सावित्रीबाई की लड़ाई को दिखाती है. यह महिला शिक्षा में उनके योगदान, जैसे 1848 में पहली बालिका विद्यालय की स्थापना, को भी उजागर करती है. कई लोगों के लिए फुले महाराष्ट्र के पेरियार हैं.
“हमने फिल्म से कोई दृश्य नहीं हटाया है, लेकिन जिन शब्दों को बदलने का अनुरोध किया गया था, उन्हें हटा दिया है,” निर्देशक अनंत महादेवन ने दिप्रिंट को बताया.
अपराध पर अपराध
सोशल मीडिया पर अब वायरल हो चुके एक दस्तावेज़ में, CBFC ने ‘महार’, ‘मांग’, ‘पेशवाई’ और ‘मनु जाति व्यवस्था’ जैसे शब्दों को हटाने पर जोर दिया है. फिल्म निर्माताओं से कुछ संवादों को बदलने के लिए भी कहा गया है.
उदाहरण के लिए, पंक्ति “जहां शूद्रों को… झाड़ू बांधकर चलना चाहिए” को बदलकर “क्या यही हमारी… सबसे दूरी बनाके रखनी चाहिए” कहा गया. इसी तरह, “3,000 साल पुरानी… गुलामी” को नरम करके “कई साल पुरानी है” में बदलने को कहा गया.
महाराष्ट्र स्थित एक संगठन, हिंदू महासंघ ने फिल्म में ब्राह्मणों के चित्रण पर भी आपत्ति जताई. उसने खासतौर पर ट्रेलर के उस दृश्य का हवाला दिया जिसमें एक ब्राह्मण लड़का सावित्रीबाई पर गोबर फेंकता है.
हालांकि यह आपत्ति बिना जवाब नहीं रही, क्योंकि एंटी-कास्ट एक्टिविस्ट्स का कहना है कि यह दृश्य ऐतिहासिक रूप से सही है. और इसमें दोहरा मापदंड भी है.
“ब्राह्मण बच्चों द्वारा सावित्रीबाई फुले पर गोबर फेंकना एक तथ्य है. यह उस समय की रूढ़िवादी परंपराएं थीं. कश्मीर, जेएनयू और केरल पर बनी फिल्मों को सर्टिफिकेशन बोर्ड से आसानी से मंजूरी मिल गई, लेकिन फुले पर बनी फिल्म को दृश्य हटाने के लिए कहा जा रहा है,” वरिष्ठ सांस्कृतिक और सामाजिक कार्यकर्ता, तथा विद्रोही स्त्री साहित्य सम्मेलन के पूर्व महासचिव, सुबोध मोरे ने दिप्रिंट से कहा.
उन्होंने यह भी कहा कि अगर कभी अंबेडकर पर फिल्म बनती है, तो ब्राह्मण फिर कहेंगे कि उनकी भावनाएं आहत हुई हैं.
उन्होंने कहा, “बाबासाहेब ने मनुस्मृति को जलाया था, और अगर यह किसी फिल्म में दिखाया गया, तो ब्राह्मण कहेंगे कि हमारे धर्म की पवित्र किताब को जलाया जा रहा है.”
अब दलित समुदाय के भीतर उत्साह और उम्मीद के साथ-साथ एक सतर्कता भी है.
तेजस हराड ने कहा, “आंबेडकरवादियों के बीच सतर्क उत्साह है. हम निर्देशक को नहीं जानते, और वह महाराष्ट्र से नहीं हैं. फुले पर ज़्यादातर सामग्री मराठी में है. जब तक आप इन स्रोतों को अच्छी तरह नहीं जानते, तथ्य गलत होने की संभावना रहती है. बहुजन समाज चिंतित है कि फुले को कैसे दिखाया जाएगा.”
कुछ लोगों का यह भी मानना है कि ट्रेलर में विवादास्पद दृश्य जानबूझकर शामिल किया गया हो सकता है.
“मैं इस पूरे विवाद को अपने बॉलीवुड लेंस से देखूं तो लगता है कि निर्देशक ने जानबूझकर यह दृश्य ट्रेलर में डाला ताकि फिल्म को अच्छा ओपनिंग मिल सके,” क्रिएटिव मार्केटर और लेखक वैभव वानखेडे ने कहा.
चयनात्मक क्रोध, मौन प्रतिक्रिया
फुले पर बनी मराठी फिल्म सत्यशोधक पिछले साल ही रिलीज हुई थी. लेकिन इसे ब्राह्मणों या फिल्म प्रमाणन बोर्ड की ओर से किसी भी तरह के विरोध का सामना नहीं करना पड़ा.
समाजशास्त्र के शोधार्थी मयूर कुडुपले ने कहा, “सत्यशोधक को कुछ छोटी-मोटी बाधाओं का सामना करना पड़ा होगा, लेकिन कोई विवाद नहीं हुआ.”
उन्होंने आगे कहा, “इस फिल्म को ब्राह्मण महासंघ और ब्राह्मण महिलाओं की ओर से विरोध मिल रहा है. यह निराशाजनक है. फुले दंपति ने महाराष्ट्र में महिलाओं की शिक्षा के लिए काम किया था. यह देखना निराशाजनक है कि फिल्म को ब्राह्मण महिलाओं की ओर से आलोचना मिल रही है, जो फुले सुधारों से सबसे ज्यादा लाभान्वित हुई थीं.”
विवाद के बाद से, कई लोगों ने सोशल मीडिया पर सीबीएफसी द्वारा मांगे गए बदलावों के साथ-साथ ब्राह्मण समूहों के विरोध के खिलाफ पोस्ट किया है. जाति-विरोधी आवाजों ने सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर इसका विरोध किया है, लेकिन राजनीतिक प्रतिष्ठान ने दूसरी तरफ देखा है.
गुरुवार को निर्देशक अनुराग कश्यप ने इंस्टाग्राम पर फिल्म के समर्थन में पोस्ट किया. उन्होंने लिखा, “पंजाब 95, तीस, धड़क 2, फुले – मुझे नहीं पता कि कितनी अन्य फिल्में ब्लॉक की गई हैं… यह जातिवादी, क्षेत्रवादी, नस्लवादी सरकार आईने में अपना चेहरा देखने में इतनी शर्मिंदा है.”
उन्होंने आगे लिखा, “वे खुलकर यह भी नहीं कह सकते कि उन्हें क्या परेशान करता है. कायर.” लेकिन कट्स को लेकर आक्रोश सोशल मीडिया से सड़कों तक नहीं पहुंचा है.
“लोग अभी इस मुद्दे पर जेबों में बात कर रहे हैं. हालांकि, सरकार चुप रही है. कोई संगठित विरोध नहीं हुआ है. मीडिया में कोई बहस नहीं हुई है,” सुबोध मोरे ने कहा. “इस मामले पर उतनी आक्रामक चर्चा नहीं हो रही है जितनी होनी चाहिए.”