नई दिल्ली: सुप्रीम कोर्ट ने गुरुवार को देशभर के सभी अदालतों को यह निर्देश दिया कि वे मौजूदा धार्मिक संरचनाओं के खिलाफ चल रहे मामलों में कोई भी प्रभावी अंतरिम या अंतिम आदेश, जिसमें सर्वेक्षण के आदेश भी शामिल हैं, नहीं देंगे.
चीफ जस्टिस संजीव खन्ना और जस्टिस पीवी संजय कुमार और केवी विश्वनाथन की बेंच ने यह भी कहा कि जब तक कोर्ट 1991 के स्थान पूजा (विशेष प्रावधान) अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर सुनवाई कर रहा है, तब तक इस तरह के मामलों में कोई नया मुकदमा दर्ज नहीं किया जा सकता.
बेंच ने आदेश दिया, “चूंकि यह मामला इस कोर्ट के सामने विचाराधीन है, हम यह निर्देश देना उचित समझते हैं कि जबकि मुकदमे दायर किए जा सकते हैं, लेकिन किसी भी मुकदमे को तब तक पंजीकृत नहीं किया जाएगा और न ही कोई कार्यवाही की जाएगी जब तक इस कोर्ट के अगले आदेश नहीं आते. चल रहे मामलों में, अदालतें कोई प्रभावी अंतरिम आदेश या अंतिम आदेश, जिसमें सर्वेक्षण के आदेश भी शामिल हैं, नहीं देंगी.”
सुप्रीम कोर्ट को सूचित किया गया कि वर्तमान में देशभर में 10 मस्जिदों या धार्मिक स्थलों के खिलाफ 18 मामले लंबित हैं.
बेंच ने केंद्र को चार सप्ताह का समय दिया है ताकि वह उन याचिकाओं पर अपना जवाब दे सके, जो 1991 के “प्लेस ऑफ वर्शिप (स्पेशल प्रोविजन) एक्ट” की कुछ नियमों को चुनौती दे रही हैं. ये नियम कहते हैं कि किसी पूजा स्थल को वापस पाने या उसके स्वभाव में बदलाव करने के लिए 15 अगस्त 1947 के बाद कोई मुकदमा नहीं दायर किया जा सकता.
इन याचिकाओं में “प्लेस ऑफ वर्शिप एक्ट” को चुनौती दी गई है, जिसमें कहा गया है कि यह कानून हिंदू, जैन, बौद्ध और सिख समुदायों के अधिकारों को छीनता है, जो उनके पूजा स्थलों और तीर्थ स्थलों को फिर से बहाल करने का अधिकार रखते हैं, जिन्हें आक्रमणकारियों ने नष्ट कर दिया था.
काशी रॉयल परिवार की महाराजा कुमारी कृष्णा प्रिया, भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी, चिंतामणि मालवीया, पूर्व सांसद, अनिल कबोत्रा, सेवानिवृत्त सेना अधिकारी, अधिवक्ता चंद्र शेखर, रुद्र विक्रम सिंह, वाराणसी निवासी, स्वामी जीतेंद्रानंद सरस्वती, एक धार्मिक नेता, देवकीनंदन ठाकुर जी, मथुरा के निवासी और धार्मिक गुरु, और अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय सहित अन्य ने 1991 के पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम के खिलाफ सुप्रीम कोर्ट में याचिकाएं दायर की हैं.
‘कोई भी किसी पूजा स्थल को बदल नहीं सकता’
1991 का यह प्रावधान एक कानून है जो किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण को रोकता है और किसी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने के लिए प्रावधान करता है, जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को था, और इससे संबंधित अन्य मुद्दों के लिए भी प्रावधान करता है.
जमीयत उलेमा-ए-हिंद, आल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, ज्ञानवापी परिसर में स्थित मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अनजुमन इंतिज़ामिया मस्जिद समिति, मथुरा की शाही ईदगाह मस्जिद समिति और अन्य ने भी इस कानून की कुछ धाराओं की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के खिलाफ सुप्रीम कोर्ट में आवेदन दायर किया है.
उन्होंने कुछ हिंदू याचिकाकर्ताओं द्वारा दायर याचिकाओं को चुनौती दी, जिसमें कहा गया कि इस अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं को स्वीकार करना भारत भर में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों का सिलसिला खोल सकता है.
इस मामले में हस्तक्षेप करने के लिए आवेदन दायर करते हुए, उन्होंने पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं को खारिज करने की मांग की.
एक याचिका में कहा गया, “यह अधिनियम भगवान राम के जन्मस्थान को बाहर करता है, लेकिन भगवान कृष्ण के जन्मस्थान को शामिल करता है, जबकि दोनों भगवान विष्णु के अवतार हैं और दोनों को दुनिया भर में समान रूप से पूजा जाता है.”
याचिकाओं में आगे कहा गया कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनों, बौद्धों और सिखों के अधिकारों का उल्लंघन करता है, जो संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत पूजा स्थल और तीर्थ स्थलों को पुनर्स्थापित, प्रबंधित, बनाए रखने और संचालन का अधिकार प्राप्त करते हैं.
दायर याचिकाओं में 1991 के “प्लेस ऑफ वर्शिप (स्पेशल प्रोविजन) एक्ट” की धाराओं 2, 3 और 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है. इसमें कहा गया है कि यह अधिनियम धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो संविधान की प्रस्तावना और उसके मूल ढांचे का अभिन्न हिस्सा है.
याचिकाओं में यह भी कहा गया कि इस अधिनियम ने कोर्ट में जाने का अधिकार छीन लिया है, जिससे न्यायिक उपचार का अधिकार समाप्त हो गया है.
1991 के “प्लेस ऑफ वर्शिप (स्पेशल प्रोविजन) एक्ट” की धारा 3 यह कहती है कि कोई भी व्यक्ति किसी पूजा स्थल को बदल नहीं सकता, यानी किसी धार्मिक स्थल को एक धर्म से दूसरे धर्म के पूजा स्थल में नहीं बदला जा सकता है.
धारा 4 कहती है कि किसी पूजा स्थल के धार्मिक रूप को बदलने के लिए कोई मुकदमा नहीं किया जा सकता, जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को था.
याचिका में कहा गया कि “प्लेस ऑफ वर्शिप एक्ट 1991” कई कारणों से गलत और असंवैधानिक. यह हिंदुओं, जैनों, बौद्धों और सिखों के पूजा करने, अपने धर्म का पालन करने और धर्म प्रचार करने के अधिकार का उल्लंघन करता है.
याचिका में कहा गया कि “यह कानून उन समुदायों के पूजा स्थलों और तीर्थ स्थलों को प्रबंधित, बनाए रखने और चलाने के अधिकार (धारा 26) का उल्लंघन करता है.”
“यह कानून इन समुदायों को उनके देवी-देवताओं की धार्मिक संपत्तियों को हासिल करने या वापस पाने का अधिकार नहीं देता, जो दूसरी समुदायों ने गलत तरीके से ले ली थीं. यह पूजा स्थलों और तीर्थ स्थलों को वापस लेने का अधिकार भी छीनता है,” याचिका में कहा गया.
इसके अलावा, याचिका में यह भी कहा गया कि यह कानून हिंदू, जैन, बौद्ध और सिख समुदायों को उनके सांस्कृतिक धरोहर से जुड़े पूजा स्थलों और तीर्थ स्थलों को वापस पाने से रोकता है, और उन्हें पूजा स्थलों और तीर्थ स्थलों की पुनः प्राप्ति में भी समस्या उत्पन्न करता है, जबकि मुसलमानों को वक्फ एक्ट के तहत दावा करने की अनुमति दी जाती है.
याचिका में कहा गया, “यह कहा गया है कि केंद्रीय सरकार ने 1991 में ‘प्लेस ऑफ वर्शिप एक्ट’ में एक मनमानी और अवास्तविक तारीख तय की है, जिसके अनुसार पूजा स्थल और तीर्थ स्थलों का स्वरूप 15 अगस्त, 1947 को जैसा था, वैसे ही बनाए रखने की बात की गई है. इसके साथ ही यह भी कहा गया है कि इस तरह के विवादों को अदालत में नहीं लाया जा सकता, खासकर उन आक्रमणकारियों द्वारा किए गए अतिक्रमण के खिलाफ, और ऐसे मामले समाप्त माने जाएंगे.”
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